Page 49 - KETER TORA
P. 49
קנייני התורה ומפסידיה
שלוש סיבות למתרחקין מהתורה
בני אדם המתרחקין עצמם מן התורה הוא מחמת ג' ענינים .א' ,מחמת שנתפתו
ביצרם לילך אחר תאות עוה"ז וסוברים שזהו בעצם טוב ויהיה זה כמו כן לעולם .והב',
מחמת שחפצים לדבר דברים בטלים אף שאין בזה הנאת עוה"ז מ"מ הוא מתוק אצלם.
והג' ,מחמת שתלמודם קשה עליהם ורוצים שיהיה בא מעצמו התורה להם בלי טורח
וכשרואין שאין התורה בא לידם עוזבין אותה כי אינן רואין מתיקותיה.
[משלי פרק א' פסוק כ"ב]
יש הנאה מדברים בטלים ולצנות שטומאתם גדולה והם כמעיין המתגבר
הנה אביעה לכם רוחי .נגד הבעלי לצון ויושבי קרנות שאין להם תאות עוה"ז אלא
הלצון חמד להם כי רוחם לא נחה ולא שקטה עד שידברו דברי הלצון ומזה להם נחת
רוח.
והטעם מפני שבכל דבר שאדם עושה נותנין לו רוח ממרום והוא המסייע אותו
לעשות דברים עוד כאלה ,וזה הרוח אינו נח ושקט עד שעושה עוד דברים כאלה והוא
נהנה מהם ומזה יש לו נחת רוח ,הן בדבר מצוה או בדבר עבירה וזהו עבירה גוררת
עבירה ומצוה גוררת מצוה ,וכל דבר עבירה שהיא גדולה גם הרוח הבא ממנה היא
גדולה ומתאוה יותר לעבירה עוד וכן בדבר מצוה גדולה בא רוח ממקום קדוש מאוד
ומתאוה מאוד למצוה ונהנה מאוד מחמת זה ממצות.
וידוע שמצוה הגדולה מכל המצות היא לימוד התורה ולהיפך דברים בטלים ולצנות
שזהו היפוך התורה ,ולכן יש הנאה מדברים בטלים ולצנות יותר מכל העבירות אף
שאין בזה עולם הזה אך מחמת שהרוח הטומאה גדולה עד מאד והיא כמעין הנובע,
היפוך התורה שהיא כמעין הנובע.
לזה אומר ,הלא אין בזה עוה"ז כלל רק ההנאה הוא מחמת שהוא היפוך התורה והיא
עבירה גדולה והרוח נובע ,הנה אביעה לכם רוחי ואז יהיה לכם ע"י רוח הקודש ההנאה
גדולה כמעין הנובע ובודאי יהיה הנאה יותר גדולה מזה כי התורה כנגד כולם והנאת
רוח הקודש גדולה מרוח הטומאה מפני שזהו הנאה אמיתית.
[משלי פרק א' פסוק כ"ג]
49
