Page 53 - KETER TORA
P. 53
קנייני התורה ומפסידיה
יש המראה עצמו ת"ח ואין כל ויש להיפך
יש שמראה את עצמו שהוא ת"ח גדול ואין כל באמת ,ויש שמתרושש שעושה עצמו
כאלו הוא אינו יודע מאומה ויש לו הון רב.
[משלי פרק י"ב פס' ז']
יראה מביאה לידי תורה
כמ"ש אם אין חכמה אין יראה ואם אין יראה אין חכמה [א"ה ,ביהל אור (פ' משפטים דף קט"ו
ע"א) שפי' שם הגר"א חכמה דהיינו תורה] יראת העונש מביאה לידי חכמה וחכמה מביאה לידי
יראת הרוממות ,וזהו יראת ה' מוסר -זהו יראת העונש ,מביא לידי חכמה...
כי יראת ה' חכמה מוסר אין לו הכרע אם יראת ה' הוא המביאו לידי מוסר חכמה ,או
יראת ה' בא ע"י מוסר חכמה ...כן כאן שניהם אמיתים ,שהחכמה בא ע"י יראה ויראה
בא ע"י החכמה ,היינו יראת העונש ויראת הרוממות.
[משלי פרק ט"ו פס' ל"ג]
הכסיל לא בא ללמוד אלא לגלות חכמתו
הכסיל כשבא גם הוא לבהמ"ד לא בא ללמוד תורה כי לא יחפוץ בזה ,אלא להתגלות
מה שבלבבו לפרסם חכמתו .כשבא רשע לבהמ"ד אינו בא אלא לשמוע מי שטעה ,בכדי
שיבזהו אחר כך.
[משלי פרק י"ח פס' ב' ג']
המשיב טרם ישמע מחמת גאוותו יבוא לידי כלימה
המשיב דבר בטרם ישמע ,והוא מחמת רוב גאותו חפץ לגלות לבו ונבהל להשיב כדי
שלא ישיב חבירו ,זאת יבוא לכלימה ,כי לפעמים רוצה רבו לומר דבר אחר שאינו עולה
לתשובתו כלל ,או שרבו סותר בדבריו שלא יעלה תשובתו ,וגם אולת היא לו כי הוא
בין השבעה דברים שבגולם נבהל להשיב.
[משלי פרק י"ח פס' י"ג]
53
