Page 52 - KETER TORA
P. 52
פרק ב
הבטלים מתורה וממלאים תאוותם הם חללים
הוא נגד התאוה שהוא היפוך התורה שיושב ג"כ בביתו ולומד ,וזה יושב בביתו ואינו
לומד רק ממלא תאותו לכן אמר שרבים חללים הפילה.
[משלי פרק ז' פס' כ"ו]
ב' דברים בתאוה :שאינו לומד ורק רוצה למלא תאותו ,ושלומד למלא תאותו
שבתאוה הוא ג"כ ב' דברים ,א' בחוץ שאינו לומד כלל רק רואה למלאות תאותו,
והב' שלומד אך לקנטר או למלאות חפצו ותאותו אשר חפץ .וכן בהחמדה שאינו לומד
כלל או שלומד למלא חמדתו.
וזהו תעינו תעתנו סרנו ממצותיך וממשפטיך הטובים ולא שוה לנו ,כלומר תעינו
מתחילה מפני שדרך היצה"ר לבא באותן הלומדין לאמר לו למוד אך מ"מ עשה גם
להנאתך ,כי א"א לאמר שלא ילמוד כלל כי לא ישמע אליו אך אומר שילמוד גם
להנאתו ,וכאשר ירגיל אותו שירדוף אחר הנאתו ואינו יכול להיות בלא זה אז ממילא
הוא לא ילמוד כי צריך לזה שהוא מורגל בו.
וזהו מתחילה תעינו והיינו סוברין שאוכל לעשות שניהם ללמוד ולמלאות הנאת
הגוף ,ואח"כ תעתנו ממילא שאי אפשר ,מחמת הרגל הנאת הגוף היצר הרע אומר לו
שחולה הוא מחמת שעזב הרגלו.
[משלי פרק ז' פס' כ"ז]
אי אפשר לדעת תורה אלא אם יקבל עליו יסורין
אוהב מוסר אוהב דעת .כי אין התורה נתנה אלא ע"י יסורין כמשחז"ל שלשה מתנות
כו' ,לכן אי אפשר לידע התורה אלא אם יקבל עליו יסורין ,ולכן האוהב יסורין אוהב
דעת.
[משלי פרק י"ב פס' א']
52
