Page 94 - KETER TORA
P. 94
פרק ד
מבטל למד שלא לשמה והתכוון לבא אל הלשמה
אמרו חכמינו ז"ל [סוכה נב ,ב ,ועוד] אם פגע בך מנוול זה ,משכהו לבית המדרש ,דכתיב
אם רעב שנאך האכילהו לחם [משלי כה ,כא] ,ואין לחם אלא לחמה של תורה .ולכאורה
תמוה מאי לשון משכהו ,הא היצר הרע נמשך מאליו אחר האדם ,וגם מה צריך האדם
ליצר הרע בבית המדרש ,הכי הוי ליה למימר לך לבית המדרש .גם מה שכתוב האכילהו
לחמה של תורה ,מה לו ליצר הרע לתורה ,גם מה הוא שאמר כי גחלים אתה חותה על
ראשו.
ושמעתי מאחי הגאון ז"ל פירושו ,אם פגע בך מנוול זה יצר הרע ואין אתה יכול לו,
מחמת שמתגבר עליך ,משכהו לבית המדרש ,פרוש שתאמר לו בבית המדרש אמלא
רצונך ,במה שאלמוד שלא לשמה ,רק להתגאות ,ובזה תניח את דעתו ויתרצה ,ואם כן
מתוך שלא לשמה בא לשמה [פסחים נ ,ב] ,ותפטר ממנו לגמרי.
וזהו פירוש הפסוק .אם רעב שנאך ,שהוא רוצה להחטיאך ,האכילהו לחמה של
תורה ,פירוש עשה רצונו בלמוד שלא לשמה ,ובכך אתה חותה גחלים על ראשו,
כשתבא אחר כך למדרגה שתלמוד לשמה.
ובזה מתורץ מה שהקשו התוספות [שם ,תוד"ה וכאן] בהא דאיתא בפסחים פרק מקום
שנהגו ,לעולם ילמוד אדם תורה שלא לשמה כו' ,מהא דאיתא דכל הלומד תורה שלא
לשמה נח לו שלא נברא [ברכות יז ,א] ,דהיינו מי שאינו לומד בזה הענין כדי שיבא מתוך
זה לשמה ,והכי פרושו לעולם ילמוד אדם שלא לשמה שמתוך זה יבא לשמה .ופרושו
שיהא כונתו כן שיבא מזה לידי לשמה.
[מעלות התורה בשם אחיו הגר"א]
הרוצה להחכים ידרים
ואמרו הרוצה להחכים ידרים ,ורצה לומר שיעשה לשמה דעביד חסד עם קונו ואז
יחכים כמ"ש רבי מאיר אומר כל העוסק בתורה לשמה כו' נעשה כמעין המתגבר כו',
וכתיב פיה פתחה בחכמה ותורת חסד על לשונה ,וכי יש תורה של וכו'.
[ביאורי הגר"א על האגדות ברכות ס"ג ע"א]
94
