Page 370 - La importancia de las plantas medicinales
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Contribuciones de la biodiversidad al
             bienestar humano y la autonomía

                                      dices para conocer su resistencia, lanzándoles ataques espirituales como bolas

                                     de fuego y otros “aparatos”, motivo por el cual este proceso formativo es
                                     bastante temido y obliga a “prepararse” rezando oraciones de protección. En
                                     este aprendizaje deben asimilarse invocaciones, conocer de plantas
                                     medicinales, ser capaz de viajar a lugares distantes volando o hacerse invisible
                                     por volun- tad; saberes cuya transmisión ha sido restringida, pues algunos

                                     sienten miedo de enseñar y que sus aprendices usen sus poderes para atacarlos.
                                     Entre los palenqueros se afirma que el cementerio y el monte pueden ser
                                     lugares para aprender medicina tradicional, ya que en estos sitios “se ven cosas
                                     salidas a media noche”. Algunos curanderos de Palenque también visitan otras

                                     regiones en busca de conocimientos, siendo común que visiten Cartagena,
                                     otras comunidades afrodescendientes, mestizas e indígenas; los aprendices
                                     suelen acompañar las curaciones de quien les enseña y los recorridos para
                                     colectar las plantas medicinales; algunas personas han aprendido además
                                     desde los libros. Entre los requisitos para aprender sobre plantas medicinales o

                                     “secretos” en Palenque, se encuentra el no ser “pelionero” o “alborotado”,
                                     cualidad que suele percibirse en la mirada del posible aprendiz, así como en sus
                                     actos cotidianos. En comunidades afrocolombianas del Valle del Cauca, algunos

                                     médicos tradicionales se forman a través del rito emberá llamado ombligada,
                                     prác- tica que consiste en la aplicación de polvos de fragmentos de araña,
                                     hormiga conga o serpientes venenosas sobre el ombligo durante los primeros
                                     días de vida, pues se considera que de esta forma la saliva de la persona puede
                                     adquirir capacidades curativas frente a mordeduras o picaduras por estos

                                     animales (Zuluaga 2003).

                                         En Nuquí, Chocó se afirma que antiguamente los mayores eran muy celosos
                                      al enseñar sus co- nocimientos sobre plantas medicinales y frecuentemente
                                      morían sin haber logrado transmitir sus saberes, pues temían ser remplazados
                                      o rivalizados por sus neófitos; en la actualidad la mayoría de las personas de la
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