Page 366 - La importancia de las plantas medicinales
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Contribuciones de la biodiversidad
             al bienestar humano y la autonomía


                                      o “fumada de la pipa”. Según Garvin (1983), los nele pueden sentirse
                                      “llamados” y adquirir sus poderes espirituales y conocer sobre el uso de
                                      cantos, remedios y del lenguaje sagrado, a través de sueños o visiones, además
                                      de aprender con otras personas, que pueden ser o no neles. Los nele deben ser

                                      guiados, probados y reconocidos en público por otros nele más expertos; a
                                      partir de los seis o siete años, los nele comienzan a realizar la ceremonia
                                      “fumada de la pipa”, contando con menos asistentes que los nele mayores y
                                      siendo rituales dirigidos a resolver problemas no tan graves (Garvin 1983). El

                                      aprendizaje del absoguedi puede tardar varios años, pues los cantos son
                                      bastante largos y requieren de buena memoria. Algunos inaduledi o
                                      especialistas gunadule en el uso de plantas medicinales, aprenden sobre la
                                      preparación de remedios desde la misma vegetación, siendo usado para este fin
                                      el cacao luego de un tratamiento con otros remedios que mejoran la

                                      memoria, como se refiere a continuación: “hay que sembrar ocho hileras de
                                      cacao, ocho semillas son ocho hileras, cuando nace ese cacao puede bañarse
                                      con él en la mañana, mediodía y tarde por ocho días, cada hilera es un baño y
                                      así hasta ocho baños; ahí se sueña y se aprende plantas, cantos, si usted tiene

                                      mala memoria se le olvida, nosotros no hacemos eso, porque una persona que
                                      no tiene buena memoria se puede enfermar, primero tiene que hacer lo de la
                                      memoria”. El conocimiento sobre plantas medicinales entre los gunadule
                                      puede ser también heredado o adqui- rido de otras personas que reciben el

                                      nombre de maestros; generalmente es un proceso de muchos años. Según
                                      Garvin (1983), el aprendizaje para convertirse en inaduledi es posible solo a
                                      hombres que demuestren buen comportamiento en la comunidad, no se
                                      permite a las mujeres ejercer este oficio, ya que la recolección de plantas en la

                                      selva y la realización de cantos nocturnos no se con- sideran entre los gunadule
                                      labores femeninas. Los aprendices de inaduledi establecen una relación
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