Page 367 - La importancia de las plantas medicinales
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Contribuciones de la biodiversidad
al bienestar humano y la autonomía
metafóricamente análoga a la que ocurre entre padre e hijo, el iniciado puede
habitar en casa de su maestro y compensarle por la enseñanza con horas de
trabajo, alimentos o dinero; antiguamente para memorizar los cantos se
marcaban nemotecnias en trozos de madera, en la actualidad muchos escriben
y dibujan símbolos en cuadernos u hojas (Garvin 1983). Las personas que se
forman como inaduledi son evaluados constantemente por su maestro, deben
cantar al lado del enfermo mientras son supervisados por quien les enseña, y
deben además demostrar ser capaces de reco- nocer y recitar el uso
tradicional de pedazos de corteza, raíces o semillas seleccionados por su
maestro, quien es el encargado de avisar a la comunidad cuando la instrucción
ha sido suficiente para garantizar que el aprendiz puede comenzar con su labor
(Garvin 1983). Entre los kogi de la Sierra Nevada de Santa Marta, el saber de los
mama o médicos tradicionales es por lo general he- redado, sucesión que debe
ratificarse mediante repetidas adivinaciones (Reichel-Dolmatoff 1996).
El conocimiento en “chinanguería” entre los afrocolombianos de Nuquí,
Chocó puede prove- nir del territorio, de lugares “donde uno mientras esté ahí,
aprende espiritualidad”, tales como la
