Page 257 - 道德经

恒，凶”的现象。虞翻解释说：莫，无也；自上无益初者，唯上
无应，故莫益之矣。上不益初，则以剥灭乾；艮为手，故曰或击
之。上体巽，为进退，故勿恒，动成坎心，以阴成阳，故立心勿
恒，凶矣。
象曰：莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。
卦辞说：益，利有攸往，利涉大川。虞翻解释道：否上之初
也，损上益下，其道大光，二利往坎应五，故利有攸往，中正有
庆也。三失正，动成坎，体，坎为大川，故利涉大川，涣，舟楫
象，木道乃行也。《系辞传》亦认为：舟楫之象，取自涣。
彖辞解释道：益，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大
光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日
进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。
蜀才认为：此本否卦。李鼎祚说：乾之九四，下处初，坤之
初六上升坤四，损上益下者也。
虞翻说：四之初，坤为无疆，震为喜笑，以贵下贱。大得民
也，故谓无疆矣。乾为大明，以乾照坤，故其道大光，或以上之
三，离为大光矣。三动成，舟象，木得水，故木道乃行矣。震三
动为离，离为日为进，坤为疆，日与巽俱进，故曰进无疆也。乾
下之坤，震为出生，万物出震，故天施地生，阳在坤初，故无方
日进无疆，故其益无方也。上来益三，四时象正，艮为时，震为
行，与损同义，故与时皆行也。

Nature Yee -- 252/323 -- Sep. 2024