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此外，動力火車〈再會吧我的心上人〉改編 曲人郭英男同意，擷取其〈老人飲酒歌〉 果，譬如《原音之美—阿美族與排灣族歌謠 參考資料

傳唱歌謠為流行音樂，敘述因為部落經濟型 （ku’lauway）中的音樂片段，造成文化侵 數位典藏計畫》及《原音之美Ⅱ—雅美 ( 達
1. 江美玲，〈臺灣音樂思想起〉，《修平學報》第
態轉變而失去戀情的故事。北原山貓〈可憐 權，此跨國官司至 1999 年和解。事後奧運 悟 ) 族與魯凱族歌謠數位典藏計畫》是第一
二十八期。臺中市：修平科技大學。2014 年 3 月。
落魄人〉在戒嚴時代被認為影射政治而成禁 主辦單位推動成立「原住民智慧財產權基金 座原住民族音樂的數位博物館，內容包括
歌，解嚴後北原山貓的歌手陳明仁曾表示： 會」，保護全世界原住民族的智慧財產權。 「原音資料庫」、「原音教學與創作」、「原 2. 呂鈺秀、孫俊彥，〈傳統的樣貌──臺灣原住民音
「在心中將歌詞中的『你』換成『政府』， 郭英男的亞特蘭大宣傳曲事件，反映傳唱歌 音聆賞室」等，其中可以使用歌謠採譜、樂 樂形式傳承與傳統意識建構〉，《止善》第二期，
頁 21-42。臺中市：朝陽科技大學。2007 年 6 月。
歌詞中的『我』換成『原住民』。」表達被 謠在當時的流行音樂市場中，由於口傳的屬 曲結構和教學分析、教學設計、文史研究、
殖民者的無奈，及原住民歌手對於民族復興 性被視為一種「民俗」的聲音，而未能受到 歌詞翻譯、聲音記錄、田野採集影音、歌謠 3. 林幗貞，〈＜青春之歌＞—以金希文作品為例探
運動的實踐。巴奈〈流浪記〉與 Matzka〈情 個別保護的盲點。除此之外，也反映西方社 教學編曲等功能。原住民族音樂的教育推廣 討原住民音樂於當代音樂語法中之重製與再現〉，

人的眼淚〉皆沿用傳唱歌謠，歌詞「如果有 會對於原始的想像，在語言不同的情況下， 和傳承並進，透過網際網絡及趣味設計，拉 《臺灣音樂研究》第六期，頁 65-93。臺北：臺灣
一天我變得更複雜，還能不能唱出歌聲裡的 來自臺灣原住民族自然傳唱的語調，被視為 近我們與原住民族音樂的距離。 音樂學會。2008 年 4 月。
那幅畫？」與「我的爸爸媽媽叫我去流浪， 一種世界的、集體的、原始的、真誠的、共
4. 陳俊斌，〈一部音樂舞台劇之後的沈思：關於當
一邊走一邊掉眼淚，流浪到哪裡，流浪到臺 通的價值作為背景音樂，也是一種對於原住 我們與原住民族的距離，似乎在神秘的紋面 代原住民音樂研究〉，《藝術評論》第三十五期，
北，找不到我的愛人。」描述的都是一種離 民族音樂的想像與應用的體現。 底下、古老傳統的時距、宗教文化及祖先敬 頁 137-173。臺北：國立臺北藝術大學。2018 年。

鄉的滄桑，無家可歸之感。此外，教會歌 意的籠罩之下，看似隔閡甚遠，必須透過專
5. 陳俊斌，〈「前景」、「背景」與「對偶樂念」：
曲、救國團歌曲，許多皆沿用原住民族傳統 我們與原住民族音樂的距離 家調查研究才能一探究竟；不過，在網路資
談馬水龍男聲合唱與管絃樂曲《無形的神殿》〉，
歌謠，當中亦包含聲詞與傳唱的運用，來表 源發達，以及政府推動跨族群、跨世代的藝
《關渡音樂學刊》第十二期，頁 7-28。臺北：國
達原住民族相關議題。 藝術音樂與流行音樂在當今是並進的： 術串連等政策下，原民與未來、原民與當代
立臺北藝術大學。2010 年。
1982 年頒訂《文化資產保存法》將傳統音 並不衝突。相反的，我們得以透過更多媒介
北原山貓〈可憐的落魄人〉歌詞部分段落： 樂的保存與傳習視為政府相關部門之工作。 和機會，使用和認識原住民族文化及音樂， 6. 陳俊斌，〈「民歌」再思考：從《重返部落》談起〉，
1985 年教育部設置「民族藝術傳薪獎」鼓 並且在持續不斷的藝術創作中互相激盪，對 《民俗曲藝》，頁 207-271。臺北：財團法人施合
你可以戲弄我 也可以呀不理我 勵民族技藝與傳統表演藝術之創作。金曲獎 話出新的生命。 鄭民俗文化基金會。2012 年 12 月。

就算你不再愛我 見面也該說哈囉 自 2003 年起，「最佳原住民語演唱人獎」、 7. 簡妙如，〈九○年代後客家及原住民創作音樂中的
你也可以欺騙我 也可以呀利用我 「最佳原住民語流行音樂演唱專輯獎」獨立 原鄉想像與族群認同〉，《文化實踐與社會變遷》

就算你不再愛我 見面也該說哈囉 於最佳方言歌手、最佳流行音樂演唱專輯， 第一期，頁 43-76。臺北：社團法人台灣社會改造
並在 2007 年更名為「最佳原住民語專輯 協會。2010 年 6 月。
每一次我見到了你
獎」。歌曲向內凝聚原住民族，向外則成為
你總是斜眼看看我呀瞪一眼
認識原住民族文化的管道。藝術家與學者持
到底我哪裡做錯 請你可憐呀心上人
續在音樂領域耕耘，以傳統為活水，注入新
生命和意義。
1996 年美國雅特蘭大奧運開幕式，宣傳曲
謎樂團（Enigma）〈返璞歸真〉(Return
如今，我們可以透過電子資源聆聽原住民族
to Innocence) 未經來自臺灣的阿美族作
音樂，零距離使用原住民族音樂採集的成

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