Page 25 - חוברת על"ה 19

‫ככל הנראה‪ ,‬נכלאו בבית האסורים כל סוגי‬ ‫לספירה לערך (סיפור המשפט מפורט בספר מעשה‬
‫הפושעים‪ .‬ראייה לכך נמצאת במסכת ברכות סא‬ ‫השליחים‪ ,‬פרק כה)‪.‬‬
‫ב‪ :‬לאחר מאסרו של רבי עקיבא‪ ,‬נעצר גם פפוס בן‬
‫יהודה ושניהם נכלאו יחדיו‪ .‬בתשובה לשאלת רבי‬ ‫עם הגעתו של פילאטוס לארץ‪ ,‬ציווה‬
‫עקיבא‪ ,‬אמר פפוס‪" :‬אשריך רבי עקיבא שנתפסת‬ ‫להציב באישון ליל את צלמי הקיסר‬
‫על דברי תורה‪ ,‬אוי לו לפפוס בן יהודה שנתפס על‬ ‫בבית המקדש‪ .‬היהודים מיהרו אל‬
‫דברים בטלים‪ ".‬יש עדות לאישה שהייתה כלואה‬ ‫ארמונו כדי להתחנן שיסיר את‬
‫כאן בתקופה הביזנטית‪ .‬על הקיר השמאלי של‬ ‫הצלמים‪ .‬לאחר חמישה ימים שבהם‬
‫הבור‪ ,‬נמצאה כתובת כתובה בבוץ‪" :‬האדון‪ ,‬עזור‬ ‫צבאו על דלת ארמונו‪ ,‬קרא הנציב‬
‫לפרוקופיה"‪ .‬האדון – פנייה נוצרית לישוע‪ .‬פרוקופיה‬ ‫את היהודים אל ההיפודרום וציווה‬
‫על חייליו לשלוף את חרבותיהם‬
‫הוא שם נוצרי‪.‬‬ ‫ולאיים עליהם במוות‪ .‬היהודים נפלו‬
‫על פניהם והצהירו כי טוב להם מותם‬
‫המתחם המשיך לשמש את הנציבים לפחות עד‬ ‫מחילול הקודש‪ .‬מסירות נפשם‬
‫המאה הרביעית‪ .‬עמוד שנמצא בארמון השונית‬ ‫הרשימה את פילאטוס כל כך עד‬
‫נושא כתובות המציינות ארבעה נציבים מתקופה זו‬ ‫שהורה על הוצאת הצלמים לאלתר‬
‫מבית המקדש (יוספוס‪ ,‬מלחמות‬
‫שלט ובו מתאר בור המים‪ ,‬בית האסורים‪ ,‬ניצב במרכז‬ ‫היהודים‪ ,9 ,‬ב‪-‬ג)‪ .‬סיפור זה ממחיש‬
‫החצר הפרסטילית‪ .‬שילוט חדש בחצר הפרסטילית‬ ‫את הקרבה שבין הארמון‪ ,‬ההיפודרום‬
‫מפרט על שני האישים פאולוס הנוצרי ורבי עקיבא‪.‬‬
‫מועדון שרי המאה נראה בבירור בשטח‪ ,‬אם כי אינו‬ ‫והמפקדה הצבאית‬
‫משולט‪ .‬למדריך המעוניין בכך‪ ,‬יש כאן אפשרות‬
‫להעמקה ולהעשרת חוויית הביקור הן לקהל נוצרי‬
‫הן לקהל יהודי‪ .‬בעתיד‪ ,‬בהתאם לתקנות הבטיחות‪,‬‬

‫תתאפשר גם כניסה לבית האסורים‪.‬‬

‫מועדון שרי המאה‪ ,‬צילום‪ :‬שרונה לימן‬ ‫בתקופת הנציבים‪ ,‬נבנו אמות מים נוספות לעיר‪.‬‬
‫אספקת המים לעיר הייתה רבה וסדירה‪ ,‬וכבר לא‬
‫היה צורך לאגור מים‪ .‬החלל התת קרקעי שבאמצע‬
‫קריית השלטון‪ ,‬בקרבה למפקדה ולבית המשפט‪,‬‬
‫התאים לשמש כבית כלא‪ .‬הקיר המזרחי נפרץ‬
‫כדי לשמש כניסה‪ .‬האסיר המפורסם ביותר שהיה‬
‫כלוא כאן הוא רבי עקיבא‪ ,‬בתחילת המאה השנייה‬
‫לספירה‪ .‬נסיבות כליאתו ומותו אינן ברורות‪.‬‬
‫המסורות מסכימות כי השלטון הרומאי גזר עליו‬
‫מוות בייסורים וכי נהרג על קידוש השם והיה אחד‬
‫מעשרת הרוגי מלכות‪ .‬מצוינות סיבות שונות לעונש‬
‫שנגזר עליו‪ .‬על פי מסורת אחת‪ ,‬הוא היה הסמכות‬
‫הרוחנית הבכירה מאחורי מרד בר כוכבא‪ .‬מסורת‬
‫אחרת מספרת שהוא נכלא על שלימד תורה ברבים‬
‫בניגוד לגזירה‪ .‬גם בבית הסוהר‪ ,‬המשיך ללמד תורה‬
‫ולהוציא תשובות הלכתיות במסווה‪ .‬מסורת נוספת‬
‫קובעת כי טורנוסרופוס (קווינטוס טיניאוס רופוס‪,‬‬
‫הנציב הרומאי) חקר את רבי עקיבא והלה השיב‬
‫לו בעזות פנים עד שבכעסו גזר עליו גזר דין מוות‪:‬‬
‫"בחלומי היה לי הלילה שני כלבים‪ ,‬אחד שמו רופוס‬
‫ואחד שמו רופינא‪ .‬מיד כעס‪ ,‬אמר לו‪ :‬לא קראת שם‬
‫כלביך אלא על שמי ושם אשתי? נתחייבת עכשיו‬

‫הריגה למלכות‪".‬‬

‫‪25‬‬