Page 56 - חוברת על"ה 19

‫למעננו ולמען הדורות הבאים אחרינו‪ .‬מילואימניקים‬ ‫עטו שכפ"ץ וקסדה ונשאו נשק ומשא לא קל‪ ,‬שככל‬
‫שבו מהמלחמה כשהם נושאים בליבם הבנה עמוקה‬ ‫הנראה ילווה אותם במהלך חייהם ולא ירפה כלל‪ .‬כמו‬
‫שאם אפשר לחיות ולפעול יחד כצוות על מדים‪ ,‬בטנק‪,‬‬ ‫רבים אחרים בקיבוצים ובמושבים‪ ,‬הם עזבו משפחה‬
‫בנגמ"ש או בעמדה‪ ,‬על אף המחלוקות הקשות‪ ,‬אזי אין‬ ‫גדולה ועיסוקים פרטיים כדי לתרום את חלקם במלחמה‬
‫סיבה ממשית שפשיטת המדים וסיום המשימה יביאו‬ ‫לצד אלפי חוגרים וקצינים‪ ,‬ימנים ושמאלנים‪ ,‬חובשי‬
‫להזדכות על אותם רעיונות נשגבים ולזניחת הערכים‬ ‫כיפות ולובשי ציציות לצד עונדי עגילים ובעלי ראסטות‬

‫המובילים של רעות‪ ,‬אחריות‪ ,‬שליחות וציונות‪.‬‬ ‫מעל הדרגות‪.‬‬

‫בחמ"ל שהגעתי אליו‪ ,‬חזו עיניי בתופעה נדירה‪ :‬לפתע‬
‫לא הייתה עוד מחלוקת‪ ,‬התניה או מגבלה שמנעו‬
‫שירות משותף‪ .‬התייצבו במקום אלו לצד אלו חיילים‬
‫חובשי כיפות ומגבעות לצד כאלה שכיפה עלתה על‬
‫ראשם פעם יחידה בבר מצווה לפני שנים לא מעטות‪.‬‬
‫הגיעו חיילות בחצאיות ארוכות וחלקן בכיסוי ראש‬
‫וחיילות שרגילות לצאת בימי שישי אחרי סעודת השבת‬
‫למסיבות רועשות‪ .‬כולם באו ונקבצו יחדיו בחמ"ל כדי‬
‫להוכיח שעם ישראל חזק יותר מכל אויב‪ ,‬מכל צר‪ ,‬מכל‬

‫רוצח מתועב‪.‬‬

‫מיזם צמד ברזל בבתי ספר‪ ,‬צילום באדיבות אילן צרפתי‪ ,‬רכז‬ ‫כשהחלה המלחמה‪ ,‬פעלנו כולם‬
‫פרויקט צמד ברזל בתנועת המילואימניקים‬ ‫יחד‪ ,‬בלי להבחין מניין כל אחד‬
‫בא ומאיזה רקע – מביתר עילית‬
‫צמד ברזל הוא מיזם חברתי‪ ,‬חווייתי וייחודי המתבסס‬ ‫"העיר החרדית" או מ"חיפה‬
‫על הבנה זו‪ .‬המיזם מביא צמדי מילואימניקים מרקעים‬ ‫חיפה עיר עם תחתית"‪ ,‬מבאר‬
‫שונים להרצות בפני תלמידי בתי ספר ברחבי הארץ‪.‬‬ ‫שבע או מקריית שמונה המפונה‪,‬‬
‫המילואימניקים מייצגים תפיסות עולם שונות – בעניין‬ ‫ממושב ברמת הגולן או משכונה‬
‫דרך חיים‪ ,‬אמונה‪ ,‬דעה פוליטית ועשייה – אך המשותף‬ ‫ברמת גן‪ ,‬מכפר דרוזי בגליל או‬
‫להם הוא ששירתו ואף לחמו יחדיו‪ ,‬שנפשם‪ ,‬ולא רק‬ ‫מהתיישבות ביהודה ושומרון‪.‬‬
‫דרכם‪ ,‬נקשרו זו בזו‪ .‬המילואימניקים נפגשים עם‬ ‫מצאנו עצמנו‪ ,‬אלפים מאזרחיה‬
‫נוער במסגרות חינוכיות שונות כדי להוכיח שאפשר‬ ‫הנאמנים של הארץ הזו‪ ,‬פועלים‬
‫לחיות יחד ולעצב מציאות חברתית טובה יותר למען‬ ‫יחדיו כשלם הגדול מסך חלקיו‬
‫עם ישראל גם בימי שלום‪ ,‬ולכל הפחות ברגיעה‪ ,‬ולא‬ ‫למען מטרת על משותפת אחת‪:‬‬
‫רק בשעת צרה ומלחמה‪ .‬באמצעות סיפורם האישי‬ ‫השבת הביטחון למדינת ישראל‬
‫המשותף‪ ,‬המילואימניקים מעבירים מסר ודוגמה חיה‬
‫לכך שלמרות המחלוקות ועל אף השוני‪ ,‬הכבוד ההדדי‬ ‫ולאזרחיה‬
‫והנכונות להקריב למען הזולת ולמען המדינה מאפשרים‬
‫לשרת שכם אל שכם‪ ,‬להילחם בקרב ולחיות יחד גם‬ ‫בתחילת המלחמה‪ ,‬התאיידו‪ ,‬או לפחות התגמדו לפתע‪,‬‬
‫כל רגשות האיבה והשסעים התהומיים שנפערו ואיימו‬
‫באזרחות ולא רק בצבא‪.‬‬ ‫לקרוע אותנו לגזרים‪ .‬פתאום הסתבר לרבים מאיתנו‬
‫שאם אפשר לשרת ולהילחם יחד ואף למסור נפש למען‬
‫חברים לצוות‪ ,‬לטנק או לעמדה‪ ,‬אזי אפשר ודאי למצוא‬
‫שוב את הדרך הנכונה לחיות יחדיו ולכבד איש את רעהו‬

‫גם בלי איום מאיראן‪ ,‬מחמאס ומחיזבאללה‪.‬‬

‫כך קמו מיזמים חברתיים של אנשי מילואים שהחליטו‬
‫לא לוותר על התקווה לעתיד חברתי ישראלי טוב יותר‪,‬‬

‫‪56‬‬