Page 55 - חוברת על״ה 21
P. 55
"ָָּתנּו ַַרָָּבַַנןֵֵ :אין ְמְ ַַעְּבְִרִ ין ֶֶאת ַַהָָּׁשָָנה ֶֶאָ ָּלא ְּבְ יֹוםְ ,וְִאִ ם ִעִ יְּבְ רּו ָָה זריחת הירח מעל ירושלים צילום :דוידי ורדי ,מתוך אתר פיקיויק
ַַּבַ ַּלְיְָלה – ֵֵאיָָנּה ְמְ עּוֶֶּב ֶֶרת .וֵאֵ ין ְְמ ַַק ְְּדִ ִׁשין ֶאֶ ת ַַהֹחֶֹדֶׁש ֶאֶָ ָּלא ַַּבּיֹום,
ְוְִאִ ם ִקִ יְּדְׁשּוהּו ַַּבַ ַּלְיְָלה – ֵֵאינֹו ְמְ קּו ָָּדׁשָָ .אַַמר ַַרב ַַאָָּבאַַ :מאי המצווה הראשונה שבני ישראל קיבלו כעם צפונה בפסוק:
ְקְָָראִּ' :תְִקְ עּו ַַבֹ ֹח ֶֶדׁש ׁשֹו ָָפר ַַּבֵ ֵּכ ֶֶסה ְלְ יֹום ַַחֵֵּגנּו'ֵֵ .איֶֶזהּו ַַחג "ַַהֹ ֹח ֶֶדׁש ַַהֶֶּזה ָָלֶֶכם ראׁש ֳֳח ָָדׁשים רִ אׁשֹון הּוא ָָלֶֶכם לחְדְׁשי
ֶ ֶׁשַַהֹ ֹח ֶֶדׁש ִמְִתְַ ַּכֶֶּסה ּבֹו? ֱֱה ֵֵוי אֹו ֵֵמרֶֶ :זה ֹ ֹראׁש ַַהָָּׁשָָנהּ .וְכְִתִ יבִּ' :כִ י ַַהָָּׁשֽֽנה" (שמות יב ,ב) .לכאורה אין כאן דבר מלבד ציון
ֹחֹק ְלְִיִ ְְׂש ָָר ֵֵאל הּוא ִמְִׁשְָ ָּפט ֵֵלאֹלֵֵהי ַַי ֲֲעֹ ֹקב'ָָ .מה ִמְִׁשְָ ָּפט ַַּבּיֹום – מועד והכתרת חודש ניסן כראשון לכל חודשי השנה .אלא
שמכאן למדו חכמי ישראל את מצוות קידוש החודש.
ַַאף ִקִ יּדּוׁש ַַהֹ ֹח ֶֶדׁש ְּבְ יֹום" (סנהדרין יא ע"ב). סיבות רבות נתנו חכמינו לעובדה שדווקא מצווה זו ניתנה
כדי לקדש את החודש ,נדרשה עדותם של שני עדים ראשונה לעמנו המתגבש .אנו נביא שתיים מהן:
מהימנים .מאחר שהתעורר חשש שאדם שטרח ועלה
לירושלים להעיד וגילה שקדמו לו כבר די עדים לא יטרח •האחת משום שהיא מצווה להיות שותפים עם השם
לבוא להעיד בפעם הבאה ,עודדו את העדים בכך שהתקינו בניהול העולם" :מצוה זו קדמה לכל מצוה אחרת
להם סעודות דשנות ויצרו אווירה של שמחת חג ושל הקשורה ביציאת מצרים ,כיון שמצוה זו מראה יותר
קדושה .לצורך עדות על מולד הלבנה ,התירו חכמים אף מכל את ההנהגה החדשה בבריאה .בה מסר הקב"ה את
לחלל שבת .העדים היו מתקבלים בשמחה ובכבוד רב. הנהגת הבריאה לעם ישראל ,והם שיקבעו מהו קודש
מאחר שלא תמיד היו העדים מהימנים ,אם על פי תומם ומהו חול ,מתי קדוש הזמן ומתי אינו קדוש ,ומכאן
אם במזיד (כדי לשבש את מועדי החגים) ,היו הדיינים ואילך התחילה תקופה חדשה ע"י הנהגת עם ישראל,
חוקרים את העדים ואף משתמשים בהמחשות כדי לברר שההנהגה היא מלמטה למעלה כיון שהיא תלויה
מה בדיוק ראו ,כפי שמסופר במסכת ראש השנהַַ" :מְתְִנִ י׳ במעשיהם של ישראל ,ולאור מעשיהם מנהיג הקב"ה
ְּדְ מּות צּורֹות ְלְ ָָבָָנה ָָהיּו לֹו ְלְַַרָָּבן ַַּגְמְִלִ י ֵֵאל ְּבְ ַַטְבְ ָָלא ּוְבְ כֹו ֶֶתל את הבריאה בכללותה ואת עם ישראל בפרט" ("שפתי
ַַּב ֲֲעִלִָ ָּייתֹוֶׁ ֶ ,שָָּבֶֶהן ַַמְרְ ֶֶאה ֶֶאת ַַהֶֶהְדְ יֹוטֹות ,וְ אֹו ֵֵמרֲֲ :הָָכֶֶזה ָָרִאִ י ָָת
חיים" ,הרב חיים פרידלנדר).
אֹו ָ ָּכ ֶֶזה" (ראש השנה כד ע"א).
•האחרת היא משום שיש בה מסר של התחדשות
את ימי החודש ואת החודשים ,נצטוו בני תמידית" :קידוש החודש היהודי הוא אפוא מוסד,
ישראל לספור לפי מופעי הירח .אבל את שתכליתו עבור ישראל :חידוש נעורים רוחני ומוסרי,
החגים החשובים ,את שלושת הרגלים: אליו יחתור תמיד לבקרים ,ועדיו יגיע על ידי שובו
פסח ,שבועות וסוכות ,נצטוו לחוג בעונת להתוועד עם א-לוהיו [ ]...ולכן ניצב מוסד זה בפתח
השנה המתאימה .ומאחר שלוח הירח מפגר
אחרי לוח השמש ,נדרש לבצע התאמה בנייננו הלאומי" (רש"ר הירש לשמות יב ,א).
ביניהם על ידי עיבור השנה והוספת חודש
אדר אחת לכשלוש שנים ,וכך לגשר על החודש החדש הוכרז על ידי בית דין של שלושה דיינים,
הפער שנוצר ולחגוג את הפסח בעונת שקבע את מועדו על פי עדים שהגיעו להעיד בפניו שראו
את מולד הלבנה'" .החדש הזה לכם' ,למה אמר הקדוש
האביב ברוך הוא למשה ולאהרן? לפי שקדוש החודש בשלשה.
כשבקש הקדוש ברוך הוא לקדש את החודש אמר הקדוש
רק בית דין של ארץ ישראל הוסמך לקדש את החודש ברוך הוא למשה ולאהרן אני ואתם נקדש את החודש"
משום שהזמן המקודש הקובע הוא זמן ארץ ישראל .מכאן
שהיה צורך למצוא דרך להעביר את ההודעה על קידוש (שמות רבה טו ,כ).
החודש לגולה ובמיוחד לבבל .מאחר שהדרך ארוכה,
ניסו למצוא דרכי תקשורת יעילים ,והשתמשו בתחילה אף על פי שעם הזמן למדו חכמינו לחשב את הזמנים,
ולמעשה לא היה צורך אמיתי בעדים ,ייחסו חכמי ישראל
במשואות: חשיבות עצומה לקידוש החודש על פי עדים משום שראו
בכך מצווה מדאורייתא .זה היה לדעתם הפירוש האמיתי
ֵ ֵּכי ַַצד ָָהיּו ַַמִּׂשִ יִאִ ין ַַמּׂשּואֹותְ ,מְִבִ יִאִ ין ְּכְ ֻֻלְנְָָסאֹות ֶ ֶׁשל ֶֶא ֶֶרז והמלא של הפסוק הקצר בספר שמות :המצווה הראשונה
ֲֲא ֻֻרִּכִ ין ְוְָָקִנִ ים ַַו ֲֲע ֵֵצי ֶ ֶׁשֶֶמן ּוְנְֹעֹ ֶֶרת ֶ ֶׁשל ִּפְִׁשְ ָָּתן וְ כֹוֵֵרְך ִּבְִמְִׁשִ יָָחה,
וְ עֹו ֶֶלה ְלְֹ ֹראׁש ָָהָָהר ּו ַַמִּצִ ית ָָּבֶֶהן ֶֶאת ָָהאּור ּומֹוִלִ יְך ּו ֵֵמִבִ יא שקיבלנו כעם.
ּו ַַמ ֲֲעֶֶלה ּומֹוִרִ יד ַַעד ֶ ֶׁשהּוא רֹו ֶֶאה ֶֶאת ֲֲח ֵֵברֹו ֶ ֶׁשהּוא עֹוֶֶׂשה
ֵֵכן ְּבְֹ ֹראׁש ָָהָָהר ַַהֵֵּׁשִנִ יְ ,וְ ֵֵכן ְּבְֹ ֹראׁש ָָהָָהר ַַהְּׁשְִלִ יִׁשִ יּ :ו ֵֵמ ַַאיִ ן
ָָהיּו ַַמִּׂשִ יִאִ ין ַַמּׂשּואֹותֵֵ ,מַַהר ַַהִִּמְׁשְ ָָחה ְלְ ַַסְרְְטְ ָָבאּ ,וִמִַַּסְרְְטְ ָָבא
ִלְִגְ רֹוִפִ יָָנאּ ,וִמְִּגְ רֹוִפִ יָָנא ְלְ ַַחְו ְָָרןּ ,ו ֵֵמַַחְו ְָָרן ְלְ ֵֵבית ִּבְִלְִּתִ ין,
55
