Page 50 - על״ה 15
P. 50

‫על חוסן ועל תקווה‬                                                                   ‫מקומות ומקורות‬
‫מן הטבע ומן האדמה‬

                                              ‫ד"ר שרה'לה אורן*‬

                                                        ‫צילום‪ :‬ידין גלעדי‬              ‫פני הארץ המוריקים עם בוא הגשמים‬
                                                                                       ‫ומתעטרים ביפעת פרחים‪ ,‬גורמים לנו‬
‫חשיפת השורשים בידי רוחות המסיעות חול‪ .‬כריתה של‬                                         ‫לחוש התנגשות וחוסר התאמה בין יופי‬
‫הגזע המרכזי של השקמה מביאה כתגובה צימוח מהיר‬                                           ‫זה ובין מצב המלחמה והחטופים‪ .‬מרחפת‬
‫ויעיל של ענפים חדשים וישרים‪ ,‬המתאימים לשימוש‬                                           ‫בינינו תחושה שקשה ליהנות מן היופי הזה‬
‫כקורות בנייה‪ .‬לא בכדי השקמה מוזכרת בענייני השנה‬                                        ‫במציאות הנוכחית הקשה‪ .‬לכן‪ ,‬בהתאם‬
‫השביעית‪ ,‬שנת השמיטה‪" :‬אין קוצצין בתולת השקמה‬                                           ‫לנסיבות‪ ,‬החלטנו לצאת אל הטבע ואל‬
                                                                                       ‫השדות ולהשתמש דווקא בטבע כמקור‬
              ‫בשביעת מפני שהיא עבודה" (שביעת ד‪ ,‬ה)‪.‬‬                                    ‫נחמה והשראה לחוסן ולתקווה שאנו כה‬

‫צמח ההדס (‪ )Myrtus communis‬מוכר לרבים כצמח‬                                                                                        ‫זקוקים להם‪.‬‬
‫בושם‪ .‬משתמשים בו בטקס ההבדלה במוצאי שבת‬
‫וכן הוא נמצא באגודה של ארבעת המינים‪ .‬כאחד‬                                            ‫איוב‪ ,‬שנאבק כידוע בגורל חיים אכזר‪ ,‬השווה‬
‫מארבעת המינים‪ ,‬נדרשים ענפי ההדס לתכונה מיוחדת‬                                        ‫במילותיו בין חיי האדם לחיי עץ צומח‪ .‬הוא הדגיש‬
‫של ענפים משולשים‪ ,‬כלומר‪ :‬מכל נקודה בענף יצאו‬                                         ‫את יכולת העץ להשתקם במונח "תקווה"'‪ ,‬היכולה‬
‫שלושה עלים‪ ,‬זאת בניגוד למצב טבעי של עלים נגדיים‬                                      ‫להביא מהפך‪ִ " :‬כּי ֵיׁש ָל ֵעץ ִ ּת ְק ָוה ִאם ִי ָכּ ֵרת ְועֹוד‬
‫(שניים) או עלים בודדים לסירוגין‪ .‬מסתבר כי כדי לקבל‬                                   ‫ַי ֲח ִליף ְו ֹי ַנ ְקּתֹו ֹלא ֶת ְח ָ ּדל ִאם ַי ְז ִקין ָבּ ָא ֶרץ ָ ׁש ְרׁשֹו‬
‫מצב ייחודי זה של עלים יש ליצור בסבך של הדסים‬                                         ‫ּו ֶב ָע ָפר ָימּות ִגּ ְזעֹו ֵמ ֵרי ַח ַמ ִים ַי ְפ ִר ַח ְו ָע ָ ׂשה ָק ִציר ְכּמֹו‬
‫מעין התעללות של כריתה רצינית או של שרפה כחצי‬                                         ‫ָנ ַטע" (איוב יד‪ ,‬ז‪-‬ט)‪ .‬כלומר‪ :‬גם אם עץ ייכרת או‬
‫שנה לפני שוק ארבעת המינים‪ .‬מצב זה מביא לשינויים‬                                      ‫יתייבש‪ ,‬יש לו יכולת שיקום‪ .‬יונקתו (שורשיו)‬
‫הורמונליים בצמח‪ ,‬המאיצים צימוח חדש כדי להשלים‬                                        ‫נמצאת באדמה כבסיס קיומי‪ ,‬לכן גם אם יזקין‬
‫את החסר‪ ,‬בבחינת‪ְ " :‬ו ַכ ֲא ֶשׁר ְי ַעּנּו אֹתֹו ֵ ּכן ִי ְר ֶ ּבה ְו ֵכן ִי ְפרֹץ"‬  ‫שורשו‪ ,‬מים יוכלו לעורר ולהפריח (להצמיח) אותו‪.‬‬
‫(שמות א‪ ,‬יב)‪ .‬הצימוח החדש מתרחש בדמות שלושה‬
                                                                                     ‫עץ השקמה (‪ ,)Ficus sycomorus‬שנפוץ בארץ‬
   ‫עלים היוצאים מכל נקודה ולא עלה או שניים כרגיל‪.‬‬                                    ‫בעבר‪ ,‬מעיד בשמו על יכולת השתקמות‪ :‬בהיות‬
                                                                                     ‫השקמה צמח חולות (השקמה הגיעה לארץ ישראל‬
‫גם עץ השקד (‪ )Amygdalus communis‬מוכיח נחישות‬                                         ‫מאפריקה)‪ ,‬היא נחנה ביכולת להשתקם לאחר‬
‫ואינו מוותר על אפשרותו להתקיים ובעיקר להביא‬                                          ‫כיסוי נוף הצמח על ידי חולות נודדים או לאחר‬
‫לידי המשכיות בשפע פירותיו וזרעיו‪ .‬השקד‪ ,‬שקדייה‪,‬‬
                                                                                                                  ‫*מדריכה בכירה בנאות קדומים‪.‬‬

                                                                                                                                  ‫‪50‬‬
   45   46   47   48   49   50   51   52   53   54   55