Page 78 - REVISTA OPRALOTECA 10

Grupo de investigación Oralidades, Narrativas Audiovisuales y Cultura Popular en el Caribe Colombiano

mata solo una persona y tie- fasto como lo fue el instrumento de R: Joda tanto grupo que se
ne 20, 30, 80 años ahora ellos la masacre. Podríamos pensar que oye armar por ahí, grupo co-
por matar miles de personas así es mejor: olvidar. Y, claro, to- mún que nadie sabe uno no
7 u 8 años de cárcel y fuera dos tenemos el derecho al olvido. El está confiado y esto que está
de eso los subsidian, les dan problema es que si olvidando se co- aquí desprotegido de la ley,
vivienda, algo que a nosotros rrigieran los procesos, se castigaran por aquí estamos desprotegi-
no es así. Nosotros que sí, de los perpetradores, se repararan las dos le estábamos diciendo al
verdad, perdimos y sí sufri- víctimas y visionáramos un futuro inspector a ver si poníamos
mos… para nosotros no hay de paz: ¡bienvenido el olvido! Pero un CAI aquí en el pueblo por-
ningún beneficio porque son todos sabemos que no es así. que estamos entre la mitad de
poquitas las cosas que nos Sabana y Carreto entonces
han llegado a nosotros aquí. R: Si la he escuchado por- poner un CAI acá en la mi-
Entonces me parece injusto, que yo he estado en reunio- tad para sentirnos más pro-
pero, por el otro lado, si lo nes pero de pronto usted sabe tegidos, de pronto que todo el
vemos del lado, bueno, tam- que a veces uno como que no pueblo gestione se consigue
bién nos benefició, porque se graba, ja ja ja, yo sí lo he ese CAI, pero dizque iban a
ya esos grupos no andan por escuchado, yo he estado, yo ver para ver… por ahora se-
aquí, ya el temor no es igual hago parte del Proceso En- guimos solos y a merced de
y ese fue la parte positiva de trelazando, y todo eso pero los que vengan.
eso; fue eso, porque se reco- uno no se graba todos los
gieron los grupos y ya no he- términos, ja ja ja. Entonces Sin duda, la justicia transicional,
mos visto tanta muerte como como que no sabría decirle a pesar de sus años de vigencia en
la hubo en aquel tiempo, o que es justicia transicional, la política nacional, es un proceso
sea, es lo que entiendo yo de ja ja ja. que si bien ha generado acciones de
eso. manera directa en las poblaciones
reconocidas como víctimas frente
Uno de los problemas más comple- O también, después de escuchar las a sus procesos de reparación inte-
jos que se pueden apreciar en este entrevistas, pensamos que estas ig- gral individual y colectiva, indirec-
tipo de entrevistas a un gran número norancias y estos medio saberes son tamente naturalizan problemáticas
de personas que tuvieron que parti- estratégicos: el impacto de la ma- estructurales en dichas poblaciones.
cipar directamente en el conflicto es sacre paramilitar fue tan fuerte y el Es decir, muchas familias retornan
que su conocimiento frente el pro- olvido del Estado tan profundo que a sus territorios en condiciones su-
ceso se maneja de manera intuitiva: quién les garantiza la no repetición: mamente precarias frente a las vi-
“yo no sé mucho pero creo que es vidas anteriores a los homicidios y
así o fue así por lo que me conta- R: Si cuando nos hablan no- desplazamientos. Por eso la supe-
ron…”. Esta manera de interpretar sotros nos hacemos una idea ración del Estado de vulnerabilidad
intuitivamente un proceso hace que no sé si será eso pero si nos de las víctimas en muchos casos se
este se vaya perdiendo en el olvido hacemos una idea, en nues- queda en abstracto, rozando muy
sistemático acelerado por la condi- tro poco conocimiento que cerca con la revictimización, dado
ción social existente: campesinos tenemos vamos a poner de, que son las mismas comunidades, a
sin trabajo, con parcelas inútiles, de pronto nos hacemos una través de estrategias como el trabajo
sin ningún tipo de ayuda estatal; idea que puede ser justicia informal, las que intentan resistir y
su día a día es más importante que transicional pero de pronto subsistir en sus entornos, como lo es
cualquier cosa, hasta el de mantener no tenemos el conocimiento Playón de Orozco.
vivo el recuerdo de un proceso ne- bien claro ya.

78