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Grupo de investigación Oralidades, Narrativas Audiovisuales y Cultura Popular  en el Caribe Colombiano





                  R:  Será  trabajar  otra  vez     R: Nosotros en algún mo-    agua potable y la seguridad? En ese
                  de nuevo, porque usted sabe       mento  nos  beneficiamos  del  sentido es posible hablar de repara-
                  que cuando pasó esto no nos       Estado;  bueno,  hasta  cier-  ción, mientras en invierno las vías
                  atrevíamos a trabajar, y ya le    to punto. En un principio  de  acceso  a  la  comunidad  quedan
                  digo algo, que cuando noso-       lo atendían a uno, le daban  destruidas  por las fuertes lluvias
                  tros estábamos aquí estába-       ropita y, bueno, hamacas y  y  las  familias  incomunicadas.  Es
                  mos económicamente  bien,         eso; aunque yo no recibí eso  complejo  tratar  de  representar  una
                  tenía una quesera que eso en      de  hamaca.  La comprita  sí  realidad  intervenida  como  un pro-
                  una semana daba un millón         se la daban a uno y  ciertos  ceso exitoso con base en informes,
                  de  pesos, ajá,  y  mire  cómo    programas  que se han pre-  cifras e indicadores que se alejan de
                  nos dejó esa violencia a no-      sentado por ahí. La mujer  los  contextos  locales,  es  decir,  del
                  sotros ahora aquí.  No era        mía salió favorecida  en  dos  espacio/tiempo en los cuales se en-
                  para que estuviéramos no-         programas de esos de ayuda  cuentran las comunidades.
                  sotros en  esta situación  que    comunitaria.
                  tenemos y nosotros duramos                                    Es complejo hablar de posconflicto
                  como cinco años sin trabajar,  Es así que Playón de Orozco, como   en Playón de Orozco cuando mucha
                  porque nosotros vivíamos de  pueblo víctima y caso emblemático   de su gente aún conserva miedo y
                  trabajar hasta más.         en el departamento del Magdalena,   terror  producidos  por  las  prácticas
                                              es un territorio que actualmente se   violentas  y  de  dominación  ejerci-
                  R: Seguir así como vamos,   debate entre una reparación integral   das por los grupos al margen de la
                  trabajando y  unidos, para   y un posconflicto que para muchos   ley.  Siguen  existiendo  marcas  en
                  esta sociedad  aquí siempre   de sus habitantes cada vez más se   el cuerpo, la memoria y el territo-
                  ha  sido  un  pueblecito  muy   proyecta como un futuro muy dis-  rio que conducen a imaginarios de
                  unido, siempre ha sido gen-  tante de sus presentes. Es decir: la   dolor, angustia y desespero, que han
                  te  honrada, trabajadores.   narrativa que algunas personas han   sido transmitidas a las nuevas gene-
                  No sé por qué hace 17 años   construido de las justicia transicio-  raciones que hoy se alejan paulati-
                  esa gente tomaron esa deci-  nal, a través de los medios de comu-  namente de las labores agrícolas y
                  sión de masacrar ese montón   nicación y de unas cuentas reunio-  campesinas.
                  de gente aquí.  Aquí nunca   nes realizadas por funcionarios que
                  ha habido malo ni hay de    llegan a los pueblos solo de paso, es   Yo que le  diría a los para-
                  momento, no porque sea de   difusa sobre el significado y opera-    militares, nada, esos me mo-
                  aquí. La verdad hay que de-  cionalidad de esta. Esto muestra la    chan la lengua… y lo hablo
                  cirla, no porque sea de aquí.   descontextualización con la cual se   porque, ajá, y lo hablo con
                  El  que  es  malo  es  malo,  y,   pone  en marcha  la  reparación in-  miedo.  Estoy  pero no es-
                  bueno, yo creo que hay que   tegral  en  comunidades  en  las  que   toy hablando nada de malo
                  seguir así. Si llega a apare-  dicho concepto es utilizado para re-  de ellos, pero como, ajá, de
                  cer un grupo por ahí no hay   ferirse a acciones o ejercicios de la   pronto no entiendan. Lo úni-
                  razón de llamar gente  por   vida laboral y cotidiana.              co que pido es que… mano
                  malo, porque no hay gente                                           dura con ellos.
                  mala, la verdad, es que no  ¿Cómo se puede sensibilizar y edu-
                  hay gente mala ni vicioso ni  car frente a la reparación, la justicia   Suele ser sumamente confuso legi-
                  nada, lo único vicioso por  transicional y la memoria histórica,   timar  algún intento de reparación
                  aquí es el ron [risas]… el ron  si las comunidades como  Playón   integral  efectiva  a  pesar  de  que  la
                  sí. Hemos bastantes que nos  de Orozco siguen subsumidas en la   comunidad  de Playón de Orozco,
                  gusta el trago. La fiesta es el  pobreza,  la  desnutrición,  la  ausen-  tanto colectiva como algunos casos
                  único vicio de aquí.        cia  de  servicios  básicos,  como  el   individuales,  se  ha  beneficiado  de



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