Page 67 - kitab aliaslamiat althaalith mutawasit

‫أﻧه ﻗال‪):‬من مﺸﻰ مﻊ ﻇالم ليعينه وهو يعلم أﻧه ﻇالم ﻓﻘد خرج من‬
‫اﻹسﻼم( ومن النواهي أيﻀ ًا المﺸي إلﻰ أﺻحاب البدع والمﺸعوذين‬
‫والسحرة ‪ ،‬وأدعياء تحﻀير اﻷرواح ومعرﻓة الطالﻊ والمستﻘبﻞ واﻹيمان‬
‫بالنﺠوم واﻷبراج إذ إ ّن هذﻩ اﻷعمال ليسﺖ أﻛﺜر من بدع تﻔنن ﻓيها أﺻحابها‬
‫الدجالون لمﺼالﺢ ﺷﺨﺼية وﻛلنا ﻧعلم أ ّن ) ﻛ ﱠﻞ بدعة ﺿﻼلة وﻛﻞ ﺿﻼلة‬

‫إلﻰ النار( ‪.‬‬
‫مما تﻘدم ﻧدعوك عﺰيﺰﻧا الطالب إلﻰ أن يﻜون الﺠهد اﻷﻛبر ﻓي تربية‬
‫النﻔﺲ منﺼب ًا علﻰ اﻻهتمام الﻜامﻞ بﺠوارحنا )أعﻀاء جسمنا جميع ًا(‬
‫ﻓهي المعبر اﻷمﺜﻞ ع ْن أخﻼﻗنا ‪،‬عن اﻧساﻧيتنا عن ﻛوﻧنا مسلمين وان ﻧوجه‬
‫اهتمام ًا خاﺻ ًا إلﻰ سﻼمة ﻗلوبنا ‪ .‬ﻓاذا سلم الﻘلب سلمﺖ الﺠوارح تلﻘاﺋي ًا‬
‫باذن الله وﻻ يمﻜن ان ﻧﺜﻖ بأن ﻓﻼﻧ ًا ﺻاحب ﻗلب سليم وهو يتﻜلم الﻜﻼم‬
‫البذيء الﻔاحﺶ ويس ّب ويﺸتم ويﻜﻔر‪.‬ﻓهذا محال ﻷن اللسان يعﻜﺲ ما ﻓي‬
‫الﻘلب و) المرء بأﺻﻐريه‪،‬ﻗلبه ولساﻧه ( ‪ .‬ﻓﻼ يستﻘيم إيمان حتﻰ يستﻘيم‬
‫الﻘلب‪ ،‬وﻻ يستﻘيم اللسان ‪ .‬إ ﱠﻻ عندما يﻜون الﻘلب ﻧﻘي ًا‪ ،‬سليم ًا ‪ ،‬وﺻادﻗ ًا ‪.‬‬

‫‪á°ûbÉæªdG‬‬

‫‪ .1‬ما معنﻰ الﺠوارح ؟‬
‫‪ .2‬ﻛيف تﻜون الﺠوارح سبب ًا ﻓي دخول النار ؟ استﺸهد علﻰ ذلﻚ ‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﻗد تﻜون الﺠوارح سبب ًا ﻓي سعادة اﻹﻧسان ﻓي الدارين ‪ ،‬الدﻧيا واﻵخرة‪،‬‬

‫و ّﺿﺢ ذلﻚ ‪.‬‬
‫‪ .4‬المﺸي إلﻰ أﺻحاب البدع والمﺸعوذين ماذا ي ّعد ؟‬

‫‪ .٥‬متﻰ يستﻘيم اﻹيمان ؟‬
‫‪ .٦‬سﻼمة الﻘلب أساس لسﻼمة الﺠوارح ‪ ،‬وﺿﺢ ذلﻚ ‪.‬‬
‫‪ .٧‬استﺸهد بحديﺚ ﻧبوي ﺷريف يبين أﺛر اللسان ﻓي الﺠﺰاء ‪.‬‬

‫‪٦٦‬‬