Page 129 - Tafsir Ibnu Katsir Jilid 1 by Ibnu Katsir_Neat

Tetapi perbandingan ini perlu ditinjau (dipertimbangkan), yang jelas
pendapat pertama lebih tepat. ·

Mengenai firman-Nya, � ;:.rjl.S:I ;x 0t.S--� ��� '->" i �1 �l iJ� }tr
I
''Maka bersujudlah mereka semua kecuclli b lis. I a enggan serta takabbur cfan adalah
ia termasuk golongan orang-orang yang kafir, Q " atadali mengatakan, musuh
Allah, Iblis iri terhadap Adam �\ atas kemuliaan yang telah dianugerahkan
Allah kepadanya. Lalu iblis itu berkata, " A ku diciptakan dari api sedang ia
(Adam) diciptakan dari tanah."
Dosa yang pertama kali terjadi adalah kesombongan musuh Allah, Iblis,
yang merasa enggan bersujud kepada Adam �\ . Dalam hadits shahih telah
ditegaskan:

"Tidak akan masuk surga orang yang di dalam hatinya terdapat kesombongan
meski hanya sebesar biji sawi."
Di dalam hati Iblis telah terdapat kesombongan, kekufuran, dan ke­
ingkaran yang menyebabkan ia terusir dan terjauh dari rahmat Allah dan
hadirat Ilahi.
Sebagian mufassir mengatakan, firman-Nya � �jlSJI ;x 0t.S--� }tr ''Dan
"
adalah ia termasuk golongan orang-orang kafir. A rtinya Iolis termasuk dalam
golongan orang-orang yang kafir disebabkan karena penolakannya untuk ber­
sujud kepada Adam.

Hal itu seperti firman-Nya: � ��� ;x 0t5:j }tr ''Maka jadilah anak itu ter­
masuk orang-orang yang ditenggelamkan. " (QS. Huud: 43).
'
•
J
Demikian juga firman-Nya: � �\1.11 ;x IS� }tr "Yang menjadikan
S
kalian berdua termasuk orang-orang yang zalim. " (Q . Al-Baqarah: 35).
�;; ' ) c.JI.S" � wj?J1 � * � 1.5" �1) __,..jj �1.�:!
�
' ; '
Di padang tandus yang menyesatkan
Sedang �unggangan seakan buruhg "qata" yang sedih
Yang dahulu mdUknya pun adal anak yang baru menetas dari telumya

Maksudnya pemah menjadi.
Ibnu Fawrak mengatakan: "Pengertiannya bahwa Iblis dalam penge­
tahuan Allah termasuk golongan orang-orang kafir." Pendapat tersebut ditarjih
oleh al-Qurthubi. Ar-Razi dan ulama lainnya telah menyebutkan dua pendapat
para ulama, apakah yang diperintah bersujud kepada Adam itu khusus para
malaikat bumi ataukah umum mencakup malaikat bumi dan malaikat langit
semuanya.

Masing-masing pendapat ada kelompok pendukungnya. Namun ayat ini
pada lahimya menunjukkan bahwa hal itu bersifat umum.

lbnu Katsir juz 1 1 0 9