Page 31 - Thesis PhD Anger by Chaichana

๑๓

ุ
พบว่า วิตักกสัณฐานสูตร เป็นพระสูตรที่พระพทธเจ้าได้เสนอ ๕ เทคนิค เพื่อควบคุมความความคิดที่
๔๓
เป็นอกุศลในการวิจัยนี้คือความโกรธ ๑) Aññanimittapabbam เมื่อใส่ใจถึงสิ่งใดแล้วเกิดความ
โกรธให้ให้ปรับเปลี่ยนความคิดโกรธไปคิดสิ่งอื่นที่ประกอบด้วยกุศล ๒) Ādīnawapabbam เมื่อใส่ใจ

ถึงสิ่งอื่นที่ประกอบด้วยกุศลแล้ว ความคิดโกรธยังเกิดขึ้น ให้พึงพิจารณาโทษของความโกรธ ๓) Asati
pabbam เมื่อพิจารณาโทษของความโกรธเหล่านั้น ความคิดโกรธยังเกิดขึ้น ก็พึงไม่ระลึกไม่ใส่ใจ

ความคิดโกรธเหล่านั้น ๔) Vitakkamūlabhédapabbam เมื่อไม่ระลึก ไม่ใส่ใจความคิดโกรธแต่
ความคิดโกรธยังเกิดขึ้น พึงใส่ใจถึงที่ตั้งแห่งเหตุของความคิดโกรธที่เกิดขึ้น ก็จะละความคิดโกรธได้

และ ๕) Abhinigganhanapabbam เมื่อใส่ใจถึงที่ตั้งแห่งเหตุของความคิดโกรธเหล่านั้น ความคิด
โกรธยังเกิดขึ้น ก็พึงเอาฟันกดฟัน เอาลิ้นกดเพดาน ข่มขี่บีบคั้นจิตไว้ จะสามารถควบคุมความโกรธได้

Ariyabuddhiphongs, V. ได้วิจัยเรื่อง “Anger concepts and anger reduction
method in Theravada Buddhism (แนวคิดเรื่องความโกรธและวิธีการลดความโกรธที่พบในคัมภีร์

ุ
ิ
พระสุตตันตปฎกของพระพทธศาสนาเถรวาท) ผลการวิจัยพบว่า แนวคดความโกรธในพระพทธศาสนา
ิ
ุ
เถรวาทได้เสนอแนะวิธีลดความโกรธที่ไม่ตอบสนองต่อความยั่วยุจากความโกรธ ด้วยการปฏิบัติต่อ
ผู้อื่นด้วยความเมตตา ปราศจากการใช้ความรุนแรง ทั้งนี้ แนวคิดเรื่องความโกรธแบบพุทธช่วยให้เรา
เข้าใจความโกรธมากขึ้น และยังเป็นกรอบในการพัฒนาการศึกษาทางจิตวิทยาเกี่ยวกับความโกรธ

และแนวทางในการพัฒนาทฤษฎีความโกรธ สำหรับการวิจัยในอนาคตเกี่ยวกับแนวคิดความโกรธของ
ชาวพุทธควรมุ่งเน้นไปที่ความสัมพันธ์ระหว่างความเมตตากรุณากับการลดความโกรธ และระหว่าง

ความโกรธและความเกลียดชัง และการวิจัยข้ามวัฒนธรรม วิธีการลดความโกรธแบบพุทธนำทางไปสู่
๔๔
ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล และ กลุ่มระหว่างบุคคล

Ven. Thach Pa ได้วิจัยเรื่อง “A Study on the Methods of Extinguishing Anger
in Buddhism” ผลการวิจัย การศึกษาวิธีระงับความโกรธในพระพุทธศาสนา พบว่า ความโกรธเกิด

จากเหตุและปัจจัยหลายประการ ส่วนใหญ่เกิดจากอกุศลมูล โลกธรรม กิเลส และตัณหา เป็นต้น และ

ส่งผลกระทบด้านลบโดยตรงทั้งต่อตนเองและบุคคลอื่น ผลการวิจัยพบว่า การระงับความโกรธมี
ประโยชน์ คือ ๑) เป็นประโยชน์ต่อตนเอง คือ เป็นผู้ไม่ทำลายชีวิต ไม่ทำความชั่ว มีจิตใจที่แจ่มใส

เบิกบาน ๒) เป็นประโยชน์ต่อบุคคลอื่น คือ การกรุณาต่อกัน อยู่ร่วมกับบุคคลอื่นได้อย่างสันติ

๔๓ Ven. Gunalankara G., “A Buddhist counseling approach to anger management (
based on Vitakkasathāna Sutta and Āghātapativinaya sutta)”, A Thematic Paper of Bachelor’s
degree of Art (Hons) in Psychology, (University of Peradeniya, 2020).
๔๔ Ariyabuddhiphongs, V. “Anger concepts and anger reduction method in Theravada

Buddhism”, Spirituality in Clinical Practice, Vol. 1 No. 1 (2014): pp. 56-66.