Page 14 - פשיטא_המפקיד_דוגמה

‫בבא מציעא פרק המפקיד ‪ //‬דף ל"ד עמוד א'‬ ‫‪14‬‬

‫‪mple‬‬ ‫‪sample‬‬ ‫‪sample‬‬ ‫‪sample‬‬ ‫א‬ ‫‪s‬‬

‫איך מקנים את הכפל שעדיין לא בא לעולם‬

‫קושיא למדנו במשנה שכאשר השומר מתנדב לשלם‪ ,‬הבעלים מקנה לו את הכפל‪.‬‬
‫על דין‬
‫‪mple‬‬ ‫מתקיף לה רמי בר חמא –‪sample‬‬ ‫ויש להקשות – הרי בזמן תחילת השמירה‪sample sample,‬‬ ‫המשנה‬

‫חיוב הכפל של הגנב עדיין לא היה קיים‪,‬‬ ‫‪s‬‬
‫‪s‬‬
‫והא אין אדם מקנה דבר שלא בא לעולם‪.‬‬ ‫ואם כן‪ ,‬איך אפשר להקנות דבר שלא נמצא‬ ‫‪s‬‬
‫‪s‬‬
‫בעולם?‬ ‫‪s‬‬

‫חיזוק ואפילו לשיטת ר' מאיר‬
‫הקושיא‬
‫‪mple‬‬ ‫ואפילו לרבי מאיר‪ ,‬דאמר‪sample:‬‬ ‫שלדעתו אפשר להקנות דבר שלא נמצא בעולם‪,‬‬

‫אדם מקנה דבר שלא בא לעולם‪,‬‬ ‫זהו דווקא בדבר שבדרך כלל רגיל להגיע לעולם‪ple ple,‬‬
‫הני מילי כגון פירות דקל‪ ,‬דעבידי דאתו‪,‬‬ ‫כגון המוכר לחברו פירות דקל‪sam sam‬‬

‫שעתידים לגדול בעץ שלו‪,‬‬

‫אבל כאן בדרך כלל אין זה רגיל‬

‫שיגיע החיוב של תשלומי כפל‪ ,‬מכמה סיבות‪:‬‬

‫‪mple‬‬ ‫אבל הכא מי יימר דמגנבא‪.‬‬ ‫א) יתכן שבכלל לא ייגנב‬

‫ואם תימצי לומר דמגנבא‪ ,‬מי יימר דמשתכח גנב‪sample.‬‬ ‫ב) אם ייגנב‪ ,‬יתכן שהגנב לא ייתפס‪ple ple‬‬
‫ואי משתכח גנב‪ ,‬מי יימר דמשלם‪,‬‬ ‫ג) אפילו אם ייתפס‪ ,‬יתכן שיודה לפני כן‪sam sam,‬‬

‫דלמא מודי ומפטר‪.‬‬ ‫ויפטר מן הכפל [כדין "מודה בקנס" שפטור]‪.‬‬

‫‪mple‬‬ ‫אמר רבא‪ :‬נעשה כאומר לו ‪-‬‬ ‫התירוץ ותירץ רבא – הבעלים אינו מקנה לו את הכפל‪,‬‬
‫‪mple‬‬ ‫של רבא אלא את הפרה עצמה שכבר נמצאת בעולם‬
‫לכשתגנב ותרצה ותשלמני‪sample,‬‬
‫הרי פרתי קנויה לך מעכשיו‪.‬‬ ‫[וכיוון שהפרה שלו‪ ,‬ממילא הכפל שלו]‪.‬‬

‫מתקיף לה רבי זירא‪:‬‬ ‫אמנם לא הקנה לו את הפרה לחלוטין‪ple ple,‬‬
‫אלא רק בתנאי שלבסוף תיגנב והשומר ישלם‪sam sam,‬‬
‫אי הכי‪ ,‬אפילו גיזותיה וולדותיה נמי‪sample.‬‬
‫ואז המשיכה של תחילת השמירה‬
‫אלמה תניא‪ :‬חוץ מגיזותיה וולדותיה‪.‬‬
‫נחשבת [למפרע] כקניין משיכה של השומר‪.‬‬

‫קושי אך לפי זה צריך ביאור –‬
‫בתירוץ‬
‫מדוע אמרו בברייתא‬

‫שהשומר אינו מקבל את הצמר והוולדות שנולדו‪ple ple‬‬
‫בינתיים [אף אם נגנבה בסוף]‪sam sam,‬‬
‫והרי כבר מתחילה קנה את גוף הפרה?‬

‫‪ple ple ple ple‬‬