Page 96 - eleven

‫ف ّكر في‪:‬‬ ‫عاصمة فكرّية‪:‬‬
‫‪ -1‬ما العلاقةُ بين هذه الخطوا ِت‪:‬‬
‫تربية وتعليم وتعلّم وتطبيق المعرفة؟‬ ‫ال ّسـُّر الـذي يجعـ ُل الحضـا ار ِت عظيمـة‪ :‬تربيـة وتعليـم‬
‫‪ -2‬هل يمكن الاستغنا ُء عن خطوِة‬ ‫وتعلّم وتطبيق المعرفة للحصوِل على نتائج عملّية لتحسين‬
‫الحيـاة‪ ،‬أَّدى ازدهـاُر الثقافـ ِة والعلـوِم فـي دمشـ َق فـي العصـِر‬
‫منها؟ لماذا؟‬ ‫الأمـو ِّي إلـى خلـ ِق جيـ ٍل يتقـ ُن اللغـةَ السـريانّية لغـةَ أجـداِده‪،‬‬
‫‪ -3‬ما ال اربطُ بين قول ابن جبير وما‬ ‫ويتقـ ُن اللغـةَ العربّيـةَ لغتـه ولغـة الدولـة‪ ،‬م َّمـا جعلَهـم يقومـون‬
‫بـدوِر الوسـي ِط بيـن العلـوِم اليونانّيـ ِة والسـريانّي ِة القديمـ ِة‬
‫در ْستُه في القضّي ِة الثالثة؟‬ ‫والعلـوِم العربّيـ ِة‪ ،‬فلـم يكـ ْن مـن المسـتغرِب أ ْن يكـو ُن أكثـَر‬
‫العلمـا ِء والمترجميـن فـي العصـِر العباسـ ِّي مـن أهـ ِل الشـاِم‬
‫الشكل(‪ :)10‬المدرسة العادلّية في‬ ‫تحديـداً‪ ،‬ولـْم ترفـْد دمشـق بيـت الحكمـ ِة بالعلمـاء والمفكريـن‬
‫دمشق‪.‬‬ ‫فقـط بـل بالمؤدبيـن‪ ،‬إذ اسـتقَدَم المأمـون الحسـن بـن مالـك‬

‫الشـام ّي لتأديـ ِب ابنـه العبـاس‪.‬‬
‫إضافـة للمكتبـا ِت العا َّمـة التـي وجـدت فـي دمشـق‬

‫كان هنـاك مكتبـات خا َّصـة فمكتبـة ثابـت بـن قـره الح ارنـ ّي‬
‫تذخـُر بكتـ ِب المنطـ ِق والحسـا ِب والهندسـ ِة والهيئـ ِة (الفلـك)‪،‬‬
‫أ َّمـا قسـطا بـن لوقـا فـكا َن يسـتفيُد مـن مكتبتِـه فـي أعمـا ِل‬
‫الترجمـ ِة‪ ،‬بينمـا عمـ َل الطبيـ ُب موفــق الديــن بــن مطــ ارن‬
‫علـى تحصيـ ِل الكتـ ِب ونسـ ِخها وتحريِرهـا‪ ،‬فُوجـَد فـي خ ازنتِـ ِه‬
‫مـن الكتـ ِب مـا يناهـُز عشـرة آلاف مجَلّـٍد‪ ،‬الأمـُر الـذي َدفَـ َع‬

‫الرحالـة ابـن جبيـر للقـول‪:‬‬
‫«وتكثُر الأوقا ُف على طلا ِب العلِم في البلاِد المشرقّي ِة‬
‫كِلّهـا‪ ،‬وبخا َّصـة دمشـق‪ ،‬فمـن شـا َء الفلـح مـن أبنـا ِء مغربِنـا‬
‫فليرحـ ْل إلـى هـذه البـاِد‪ ،‬ليجـَد الأمـوَر المعنّيـةَ علـى طلـ ِب‬

‫العلـِم كثيـرة وأولُهـا فـ ارغُ البـا ِل مـن أمـِر المعيشـة»‪.‬‬

‫‪94‬‬