Page 101 - eleven
P. 101
• كيــف نقــ أر؟ نـدّو ُن مل َّخصـاً عـن ملاحظاتِنـا ضمـن بطاقـة (ثمـرة القـ ارءة)ُ ،نبـِرُز فيـه أرَينـا ومـا
أعجَبنـا فـي ك ّل كتـا ٍب ،واكتشـا ِف فكـرِة الكاتـب التـي لـم يصـِّرح بهـا ،إ ْن كا َن فـي النـ َّص مـا يشـيُر
إلـى ذلـك ،عـن طريـ ِق طـرح أسـئل ٍة مثـل :مـاذا قصـَد الكاتـ ُب؟ مـا العنـوا ُن الأنسـ ُب وفـق أرينـا؟ َن ِصـ ُف
مشـاعَر الكاتـ ِب ،نـدِّو ُن العبـا ار ِت والجمـ ِل والحكـِم التـي تعجُبنـا ،لنو ِّظفَهـا فـي مواقـ َف حياتّيـة جديـدة.
• متى نق أر؟ يمكُننا اختياَر الوق ِت الذي يناسُبنا.
• أيـن نقـ أر؟ يمكُننـا أن نقـ أَر فـي أ َّي مـكا ٍن ،مكتبـة المدرسـة ،مكتبـة المتحـف ،المركـز الثقافـي فـي
حِّينـا ،فـي الحافلـة... ،
لمن نق أر؟ لأنف ِسنا لتصب َح التفاعلّية والإيجابّية صفةً معّبرةً عن قدرتِنا على التعاي ِش والنمّو.
أعـر ُض علـى زملائـي ملاحظاتـي فـي الح َّصـ ِة التـي يخ ُّصصهـا مـدِّر ُس مـاَّدِة التاريـخ لعـر ِض
آ ارئنـا بأسـلو ِب الحـواِر والمناقشـ ِة ،أو يم ِكـ ُن عقـَد حلقـ ٍة نقاشـّي ٍة عمـا كتَبـه الطـا ُب بعنـوا ِن «أجمـل مـا
قـ أرت» ،أو إجـ ارِء مسـابقا ٍت فـي قـ ارءِة الكتـ ِب وتلخي ِصهـا.
استكشا ُف المصادر:
مساهمات تعليمّية:
كان للمـ أرة عبـَر التاريـ ِخ دو اًر فعـالاً فـي بنـا ِء المجتمـ ِع وتطويـِرِه فـي مختلـ ِف نواحـي الحيـاِة وظهـَر
أعـاٌم فـي الدولـ ِة العربّيـ ِة مـن أشـهرُهن :الأديبـة سـكينة بنـت الحسـين بـن علـي كانـت تسـمعُ الشـع ار َء
والأدبـا َء وتنتقـُد أقوالَهـم .والصحابّيـة الشــفاء بنــت عبــد الله اشـتهرت بمـداواِة المرضـى وعملَـت علـى
تعليـِم النسـا ِء القـ ارءةَ والكتابـةََ ،وّلهـا الخليفـة عمـر بـن الخطـاب أمـَر السـو ِق وم ارقبـ ِة تعليـِم الصبيـان.
وزينـب بنـت مكـي بـن كامـل الح ارنـي ازدحـَم الطلبـةُ علـى بابِهـا فـي سـف ِح قاسـيون فـي دمشـ َق ،سـمعوا
منهـا الحديـ َث والأجـ از َء التـي ترويهـا مـن القـرآ ِن الكريـم .وعائشــة الباعونّيــة :عالمـةٌ دمشـقّيةٌ أديبـةٌ
شـاعرةٌ ،غـادَر ْت دمشـ َق قاصـدةً القاهـرةَ ،أجيـَز ْت بالإفتـا ِء والتدريـ ِس ،لهـا العديـُد مـن المؤَلّفـا ِت مثـل
«الفتـح الحقـ ّي مـن منـح التلقّـي» و«الإشـا ارت الخفّيـة مـن المنـازِل العلّيـة».
ف ّكر في -1 :أهمّي ِة دوِر الم أرِة في تطويِر التعليِم والمجتم ِع.
-2اهتماِم الم أرِة اليوم بتطُّوِر التعليِم ،وكي َف تقوُم بذلك؟
99
