Page 104 - eleven
P. 104
تبادل الآ ارء:
دور علم ّي:
اهتَّم المجتمعُ العرب ُّي بالعلِم والتعليِم في أثنا ِء وجهة النظر الثانية:
عصوِر الحضارِة العربّي ِة الإسلامّي ِة ،وهناك وجها ُت
يقول أرنست رينان« :لقد فقَد الشر ُق نظِر مختلف ٍة حول هذا الموضوع:
الروَح العلمّيةَ ...فالعلوُم لم تزدهْر في أر ِض وجه ُة النظِر الأولى:
العرِب ،».....وأنكَر أن يكو َن للعرِب ما يختَ ُّص
بهم من علٍم أو فلسف ٍة ،لقَد اعتبَر أ َّن العلَم المس َّمى
عربّياً إذا استثنينا اللغةَ التي كت َب بها لا يم ُّت إلى يقول غوستاف لوبون ...« :والعر ُب هم
العرِب بصل ٍة ،فلقد ذه َب إلى حِّد اعتباِر العلِم الذي َن فت ُحوا لأوروبا ما كانت تجهلُهُ من عالِم
والفلسف ِة العربيين مجَّرد ترجم ٍة للعلِم والفلسف ِة المعار ِف العلمَّي ِة والأدبّي ِة والفلسفَّي ِة ،فكانوا ُم َمِّدنين
لنا وأئ ّمة لنا ستّة قرون ......وظَلّت تَرجما ُت
اليونانيين ،واعتبَر أ َّن ظهوَر اللغ ِة العربّي ِة في كت ِب العرِب ،ولا سيما الكت ُب العلمية ،مصد اًر
القرِن الساد ِس كا َن من أغرِب الأموِر؛ لأ َّن هذه وحيداً تقريباً ،للتدري ِس في جامعا ِت أوروبا خمسة
اللغةَ التي كانت مجهولةً من قبل ،وقد برزت قرون أو ستّة قرون .....إو�ذا كانت هناك أ ّمةٌ
تُِقُّر بأَّننا َمِدينون لها بمعرفتِنا لعالِم الزمن القديم،
فجأةً في الشعِر الجاهل ِّي بك ِّل كماِلها وطوا ِعَّيتها
فالعر ُب هم تلك الأ ّمة .....فعلى العالَم أن يعتر َف
وِغنا َها اللامتناهي ،وَبَدت كاملةً ،حَتّى أَّنه لم للعرِب بجمي ِل ُصنِعهم في إنقاِذ تلك الكنوِز الثمين ِة
يدخ ْل عليها أ ّي تغييٍر هاٍّم منذ ذلك الحين ،إ َّن
هذه اللغةَ ليس لها طفولةٌ ولا شيخوخة.
أرنست رينان ،موقف ارنست رينان من المشرق اعت ارفاً أبدياً».
والإسلام ،ص.91-81 بينما يقول آدم ميتز« :لا يعر ُف التاريخ
ابدأ المناظرة: أ َّمةً اهت َّمت باقتنا ِء الكت ِب والاعت ازز بها كما فعل
-1يق ّسُم الّص ُّف إلى مجموعتين. المسلمون في عصوِر نهضتهم وازدهارهم ،فقد
-2تبح ُث ك ُّل مجموع ٍة عن الحج ِج والب ارهين المنطقّي ِة
كا َن في ك ِّل بيت مكتبة».
التي تستنُد عليها لإثبا ِت الفكرة التي تؤّيدها. ايناس حسني البهيجي ،تاريخ أوروبا في العصور
-3تثب ُت ك ُّل مجموع ٍة الأس َس التي اعتمَدت عليها لإقنا ِع
الوسطى ،ص .128
الطر ِف الآخر. غوستاف لوبون ،حضارة العرب ،ترجمة عادل
-4تدعُم ك ُّل مجموع ٍة فكرتَها بتفاصي َل وأمثل ٍة من الن ِّص
زعيتر ،ص.25
ومصادِر التعلّم.
-5تذ ّكروا :استخدام آداب الحوار في النقاش.
102
