Page 52 - !

‫השנה בוחרים להתחבר‬
‫הרב ד"ר מיכאל לייטמן‬

‫השינוי‪ ,‬כלומר‪ ,‬הנקודה הראשונה שבה אנחנו‬ ‫אברהם‪ ,‬אבי האומה‪ ,‬לקח את הרעיון הגולמי‬ ‫יחס שמקרב בין בני אדם‪ ,‬נותן לנו את הטעם‬ ‫אני מסתכל על השנה שעברה‪ .‬שנה מורכבת‬
‫מבינים ששינוי צורת היחסים בינינו יוביל גם‬ ‫ש"אדם הראשון" התחיל‪ ,‬וכבר פיתח אותו‬ ‫האמיתי בחיים‪ ,‬פותח בפנינו עולמות אחרים‪,‬‬ ‫ולא פשוטה עבור עם ישראל‪ .‬אין צורך להכביר‬
‫לשינוי ההרגשה שלנו כיחידים וכחברה‪ .‬הדרך‬ ‫ממש לכדי שיטה‪ .‬בהמשך זה אפילו הפך‬ ‫הוא זה שהפך את אדם למאושר‪ .‬היום אנחנו‬ ‫במילים על מה שחווינו‪ ,‬וברור שכולנו מצפים‬
‫היא אותה דרך שהתחיל "אדם הראשון"‪ ,‬פיתח‬ ‫לסלוגן שגור בפי כל‪ ,‬שנקרא "ואהבת לרעך‬ ‫חוגגים את יום ההולדת לפעם הראשונה שבה‬ ‫לשנה הרבה יותר טובה‪ .‬זה תלוי רק בנו לעשות‬
‫אברהם אבינו‪ ,‬והיא אקטואלית באותה המידה‪,‬‬ ‫כמוך"‪ .‬אבל הרעיון של "ואהבת לרעך כמוך"‬
‫הוא לא סלוגן‪ .‬זה היסוד‪ .‬זה הבסיס לעצם‬ ‫נוצר קשר כזה באנושות‪.‬‬ ‫אותה יותר טובה‪.‬‬
‫ואולי אפילו יותר‪ ,‬גם עבורנו היום‪.‬‬ ‫קיומנו פה‪ .‬זה מה שמייחד אותנו‪ ,‬וזה הבסיס‬ ‫אנחנו יכולים וצריכים לתרום לאנושות‬ ‫לפני ‪ 5,779‬שנה נולד אדם מיוחד‪ ,‬קוראים‬
‫אני מקווה‪ ,‬מאחל ומייחל לשנה של שינוי‪ .‬שנה‬ ‫הערכי‪-‬מוסרי שלנו כאומה‪ .‬דרך אגב‪ ,‬זה גם‬ ‫במהלך ‪ 5,779‬השנים האחרונות‪ ,‬עברנו‬ ‫לו אצלנו "אדם הראשון"‪ .‬הוא לא בן האדם‬
‫של בניית מערכות יחסים נכונות בינינו‪ .‬שנה‬ ‫הדבר היחיד שאנחנו יכולים וצריכים לתרום‬ ‫אינספור מצבים‪ .‬אבל משהו מהשורש הזה‬ ‫הראשון שנברא וגם העולם לא נוצר לפני‬
‫של "ואהבת לרעך כמוך"‪ ,‬שנת אחדות‪ ,‬חיבור‪,‬‬ ‫נשאר בנו‪ .‬זה מעט מדי‪ ,‬זה רחוק‪ ,‬זה בא‬ ‫‪ 5,779‬שנה‪ .‬העולם החומרי הזה קיים כבר‬
‫אהבת הזולת‪ ,‬שיהפכו את החיים שלנו כאן‬ ‫לאנושות‪ ,‬אבל זה כבר שיחה אחרת‪.‬‬ ‫והולך‪ ,‬אבל בחגים‪ ,‬יותר מתמיד‪ ,‬עדיין אפשר‬
‫ואת השנה הקרובה לשנה מתוקה ומאושרת‪.‬‬ ‫אז בחג הזה‪ ,‬אנחנו סוגרים מעגל‪ ,‬או יותר נכון‬ ‫להרגיש מין רוח כזאת שעוטפת ומחברת‬ ‫‪ 14‬מיליארד שנה‪ ,‬על כך אין ויכוח‪.‬‬
‫לומר‪ ,‬פותחים מעגל‪ .‬ולהתחיל צריך תמיד‬ ‫את כולנו‪ .‬כי העם הזה‪ ,‬נולד מתוך הרגשה‬ ‫מה שכן "נולד" לפני ‪ 5,779‬שנה זו אותה‬
‫מהראש‪ ,‬והראש הוא היום‪ .‬ראש השנה = ראש‬ ‫מערכת קשרים מיוחדת‪ ,‬שהצליח ליצור אדם‬
‫מיוחדת של חיבור‪.‬‬ ‫אחד עם הסובבים אותו‪ ,‬עם הזולת‪ .‬אותו‬

‫יום יום חג‪ :‬יומן מסע רוחני‬
‫הרב ד"ר מיכאל לייטמן‬

‫מהי הסיבה לכל המנהגים שאנחנו מבצעים בעקביות כה רבה ‪ -‬אוכלים את הדג המסורתי שאימא מבשלת לראש השנה‪ ,‬צמים ביום‬
‫הכיפורים ותולים קישוטים בסוכה‪ .‬הרב לייטמן מבאר את חגי תשרי על פי חכמת הקבלה‪ ,‬ומסביר כיצד בעזרתם נשנה את חיינו לטובה‬

‫על הקשות והגרועות ביותר" ("כתבי רב"ש"‪,‬‬ ‫אחד ואחד באהבה ובלב אחד" ("מאור ושמש")‪.‬‬ ‫אם הוא בר מזל‪ ,‬שאלות אלה אינן מרפות‬ ‫נהוג לחשוב שהחגים מציינים אירוע היסטורי‪,‬‬
‫אגרת ל"ו)‪.‬‬ ‫הגילוי הזה מוביל את האדם אל התחנה הבאה‬ ‫ממנו‪ ,‬ומובילות אותו אל המטרה‪ ,‬אל התחנה‬ ‫ניצחון במלחמה‪ ,‬מועד לידה או פטירה של‬
‫המשמעותית והאחרונה של המסע‪ :‬גילוי רשת‬ ‫אדם מיוחד‪ .‬על פי חכמת הקבלה‪ ,‬חגי ישראל‬
‫בתחנה השלישית במסע הרוחני הנקראת‬ ‫במסע‪" ,‬יום כיפור"‪.‬‬ ‫הקשר ההרמונית בין בני האדם‪ ,‬אשר בתוכה‬ ‫שונים במהותם מחגיהם של העמים האחרים‪,‬‬
‫"סוכות"‪ ,‬מגיעה התגובה על הבקשה הפנימית‪,‬‬ ‫תחנה שנייה‪ :‬יום כיפור‬ ‫ירגיש את כוח החיבור החיובי במלוא עוצמתו‬ ‫והם מתארים תחנות בדרך ההתפתחות‬
‫ואנו זוכים לכוח חיובי מיוחד שהופך את הרע‬ ‫"על ידי ראש השנה רואים את האמת‪ ,‬אז יכול‬
‫שבנו לטוב‪ .‬כתוב בתלמוד‪" :‬צא מדירת קבע‬ ‫לבקש כפרה‪ .‬לכן יום כיפור הוא אחר ראש‬ ‫– הכוח העליון שמנהל את חייו‪.‬‬ ‫הרוחנית של כל אדם‪.‬‬
‫ושב בדירת עראי" (סוכה ב'‪ ,‬א')‪ .‬השינוי שעלינו‬ ‫השנה"("כתבי רב"ש")‪.‬‬ ‫ראש השנה הראשון "נחגג" בפעם הראשונה‬
‫לעבור הוא לצאת מדירת הקבע‪ ,‬כלומר‬ ‫בספר הזוהר כתוב‪" :‬כיתרון האור מתוך החושך‪.‬‬ ‫לפני ‪ 5,779‬שנים (התשע"ט)‪ ,‬כאשר בן אנוש‬ ‫את חגי ישראל ומנהגיהם הנהיגו גדולי‬
‫מאהבה עצמית‪ ,‬אל דירה חדשה‪ ,‬אל אהבת‬ ‫כי תועלת האור אינה באה אלא מתוך החושך"‪.‬‬ ‫שאל שאלות דומות‪ .‬שמו של האיש היה אדם‪.‬‬ ‫המקובלים כבר לפני אלפי שנים‪ .‬המקובלים‬
‫הזולת‪ .‬אז משתנה תמונת המציאות שלנו‪.‬‬ ‫אין אור ללא חושך‪ ,‬אין מתוק ללא מר‪ ,‬ואין טוב‬ ‫כמו ילד שרוצה לגדול ולהידמות להוריו‪ ,‬כך גם‬ ‫הם אנשים כמונו‪ ,‬שבאמצעות לימוד חכמת‬
‫החושים שלנו כביכול מתהפכים‪ ,‬המוח והלב‬ ‫ללא רע‪ .‬כדי להגיע אל הטוב‪ ,‬עלינו לגלות גם‬ ‫עלינו להידמות לכוח היוצר ולרצות בהתגלותו‪.‬‬ ‫הקבלה הצליחו להגיע לחיים מתוך אהבה‬
‫משנים כיוון – מאהבה עצמית לאהבת הזולת‬ ‫את הרע‪ .‬לפי חכמת הקבלה‪ ,‬יום הכיפורים‬ ‫הרצון השלם הזה יספק לנו את הכוח להתעלות‬ ‫לזולת ודרכה לאהבת ה"בורא" – כוח האהבה‬
‫– ותמונת המציאות השלמה נגלית לעינינו‪.‬‬ ‫הוא ההכרה בכך שהטבע האגואיסטי שלנו רע‬ ‫מעל הטבע האגואיסטי המוגבל‪ ,‬מעל הדאגה‬ ‫הכללי שקיים במציאות‪ .‬הם גילו שלכוח העליון‬
‫האדם מתחיל לקבל מענה לבקשה שבלבו‪,‬‬ ‫מנעוריו‪ ,‬אבל דווקא ההכרה הזו מאפשרת לנו‬ ‫הזה יש מטרה אחת ויחידה‪ :‬להביא אותנו עוד‬
‫וכל רצונותיו שהיו מנוגדים לחיבור נכנסים‬ ‫להשיג את הטוב‪ .‬אם בראש השנה התעורר‬ ‫הפרטית לעצמנו‪ ,‬ולהיות "בני אדם"‪.‬‬ ‫בחיינו להיות מחוברים‪ ,‬מאושרים ומלאי אהבה‬
‫בנו הרצון להתחבר עם הזולת ומתוך הקשר‬ ‫המקובלים מכנים את הכמיהה לדעת לשם‬ ‫כמותו‪ .‬כוח זה זכה לכינויים רבים‪ :‬בורא‪ ,‬אור‪,‬‬
‫תחת ה"סוכה"‪.‬‬ ‫עמו להפיק כל טוב‪ ,‬ובעשרת ימי התשובה‬ ‫מה אנו חיים‪ ,‬בשם "הנקודה שבלב"‪ .‬ה"לב"‬ ‫טבע‪ ,‬אהבה ואפילו מלך‪ ,‬כמו שנהוג לכנותו‬
‫הסוכה מסמלת את הצורה השלמה שאליה‬ ‫התוודענו בהדרגה אל הכוח האגואיסטי‬ ‫מסמל את כלל הרצונות האגואיסטיים של‬ ‫בעשרת ימי תשובה‪" :‬אין לנו מלך‪ ,‬אלא אתה"‬
‫עתיד כל אדם להגיע‪ .‬חוקי בנייתה מסמלים‬ ‫השלילי שמונע מאיתנו להשיג את האחדות‪,‬‬ ‫האדם שהולכים ומתפתחים‪ ,‬החל מהרצונות‬
‫את האופן שבו האדם מתעלה מעל לאגו שלו‬ ‫הרי שביום הכיפורים אין מקום להסתיר את‬ ‫הבסיסיים ביותר – למין‪ ,‬למזון ולמשפחה‪,‬‬ ‫(תענית כ"ה‪ ,‬ב')‪.‬‬
‫ורוכש את היכולת לאהוב ולתת‪ .‬כך למשל‪,‬‬ ‫הקרע והשנאה ההדדית שמפרידים בינינו‪,‬‬ ‫ועד לרצונות מפותחים יותר – לכסף‪ ,‬לכבוד‬ ‫כדי לתאר את התחנות שבהן מעביר אותנו‬
‫הסכך בסוכה מותיר יותר צל מאשר אור‪ ,‬כמו‬ ‫וכבר אפשר לבקש את תיקון יצר הרע‪ ,‬וזה טוב‪.‬‬ ‫ולידע‪" .‬הנקודה שבלב" היא הרצון הרוחני‬ ‫המלך בדרך לאותה הממלכה הקסומה‬
‫שכתוב‪ִּ " :‬צ ָּל ָת ּה ְמֻר ָּבה ֵמ ַח ָּמ ָת ּה"‪ .‬מנהג זה‬ ‫"לא היו ימים טובים לישראל כחמישה עשר‬ ‫המפותח ביותר באדם בסולם הרצונות‪,‬‬ ‫שלו‪ ,‬להכיר אותו ולגלות את כל הטוב שהכין‬
‫מסמל פעולה שבה האדם "מסתיר"‪ ,‬מצמצם‬ ‫באב וכיום הכיפורים" (תענית ד'‪ ,‬ח')‪ .‬למה? כי‬ ‫וכשהיא מתעוררת היא מפיחה באדם רוח‬ ‫בעבורנו‪ ,‬קבעו המקובלים את לוח השנה‬
‫את השימוש באגו שלו‪ ,‬כדי לצאת מתוכו אל‬ ‫זהו יום מיוחד של התבוננות פנימית ושל חשבון‬ ‫חיים ורצון חדש למימוש עצמי‪ .‬את הרצון הזה‬ ‫העברי ואת מחזור החגים והמועדים שבו‪ .‬אז‬
‫נפש עמוק‪ ,‬יום של חרטה שבו נהוג לבקש‬ ‫לא ניתן לספק בכסף‪ ,‬בכבוד או בידע‪ ,‬אלא רק‬ ‫רגע לפני שנטבול תפוח בדבש ונתלה קישוטים‬
‫האור‪ ,‬אל החיבור והאהבה‪.‬‬ ‫סליחה "על חטא שחטאנו לפניך ביצר הרע"‬ ‫על ידי מימוש של מטרת החיים‪ .‬וכשהשינוי‬ ‫בסוכה‪ ,‬בואו נעצור ונברר פעם אחת ולתמיד‪,‬‬
‫אז הוא מוכן ל"שמחת תורה" – נפתחת לו‬ ‫(תפילת יום כיפור)‪.‬חכמת הקבלה מסבירה‬ ‫מורגש לראשונה בתוך האדם‪ ,‬הוא חוגג את‬ ‫למה אנחנו טורחים כל כך מדי שנה‪ ,‬ואיך נפיק‬
‫היכולת לקרוא בכתבי הקבלה ולהזמין על‬ ‫ש"סליחה" אינה בקשה הנעשית מן הפה אל‬
‫עצמו את האור העליון‪ ,‬המכונה גם "תורה"‪,‬‬ ‫החוץ‪" ,‬אשמנו‪ ,‬בגדנו‪ ,‬גזלנו‪ ,"...‬כי אם שלב שבו‬ ‫"ראש השנה"‪.‬‬ ‫מן המנהגים האלה יותר טוב לכולנו‪.‬‬
‫להעלות את החיבור בינינו אל ראש סולם‬ ‫האדם מודע למצבו האמיתי – עד כמה הוא‬ ‫מ"ראש השנה" ואילך האדם מגביר את קצב‬ ‫תחנה ראשונה‪ :‬ראש השנה‬
‫הערכים‪ ,‬וכך לשנות את חייו לטובה‪ .‬כי התורה‬ ‫מרוחק מקשר נכון עם הזולת וכתוצאה מכך‬ ‫מסעו‪ .‬מצויד בכוחות חדשים הוא מתאמץ‬
‫היא הכוח שמסוגל לתקן את השנאה והפירוד‬ ‫מקשר עם הכוח הטוב המנהל את חייו‪ .‬הגילוי‬ ‫להגיע לנקודת החיבור האמיתית עם הזולת‪,‬‬ ‫"ראש נקרא שורש‪ ,‬ולפי הראש שהאדם מסדר‬
‫בינינו ולהפוך אותם לחיבור ולאהבה‪ ,‬אותו גילוי‬ ‫הלא פשוט הזה דווקא משמח את האדם‪ ,‬כי‬ ‫ולממש את הנקודה שבוערת בלבו‪ .‬אלא‬ ‫לעצמו בתחילתו‪ ,‬כך הולך וממשיך את סדר‬
‫הנקרא "שמחה"‪ .‬אז חש בתוכו האדם את כל‬ ‫כתוצאה ממנו פורצת מתוכו זעקה לשינוי‬ ‫שתקוות לחוד ומציאות לחוד‪ ,‬ובמקום האחדות‬
‫המרחב העצום סביבו‪ ,‬וזוכה לחיים נצחיים‪,‬‬ ‫פנימי‪ .‬לבקשת הסליחה הזו במיוחד מצפים‬ ‫מתגלה לו פירוד גדול‪ ,‬דין נורא מכול‪" .‬הוקבע‬ ‫החיים שלו" ("כתבי רב"ש"‪ ,‬אגרת כ"ט)‪.‬‬
‫מאיתנו‪ ,‬וכשהיא מגיעה‪ ,‬היא נענית‪.‬‬ ‫יום הדין בתשרי‪ ,‬להיותו ימי רצון‪ .‬ואותו הרצון‬ ‫התחנה הראשונה במסעו הרוחני של האדם‬
‫שלמים ומאושרים‪.‬‬ ‫תחנות שלישית ורביעית‪ :‬סוכות ושמחת תורה‬ ‫מתעורר עלינו בעת הזאת בכל שנה ושנה‪,‬‬ ‫היא ראש השנה – "תחילת יצירתו של האדם"‬
‫אני מקווה‪ ,‬מייחל ומתפלל לשנה של שינוי‪.‬‬ ‫"חג הסוכות מתרץ על כל השאלות‪ ,‬אפילו‬ ‫וצריך להתעורר לתשובה שלמה יותר ויותר‬ ‫(כתב"י רב"ש)‪ .‬בשלב זה האדם כמו נולד‬
‫שנה של בניית מערכות יחסים נכונות בינינו‪.‬‬ ‫מכל השנה‪ .‬ועיקר התשובה‪ :‬להתאחד עם כל‬ ‫מחדש‪ .‬הוא מסתכל על הטוב והרע שעבר‬
‫כל חייו‪ ,‬ושואל את עצמו‪ :‬בשביל מה כל זה?‬
‫מדוע אני חי כך שנה ועוד שנה? מי מנהל את‬

‫המציאות הזאת ומהי תכלית הקיום?‬

‫שנה טובה ומתוקה ! גליון ראש השנה ‪ 52 6.09.18 971‬שנה של ברכות והצלחות‬