Page 34 - Hatzvi 1102
P. 34
מדריך הלכתי :כל הלכות ערב פסח שחל בשבת
וליל הסדר שחל במוצאי שבת
בשנה זו ליל הסדר חל במוצאי שבת .כיצד נוהגים בשבת עצמה?
ומהן ההלכות החשובות שחשוב לדעת לקראת החג?
הרב הראשי לישראל הגאון רבי דוד לאו מפרסם את הלכות ערב הפסח שחל בשבת
יותר משבעה קרואים ,לא מאריכים בתפילה. את הפירורים מהשולחן ,להחליף מפה, חובה בעלים כבושים. "ערב פסח שחל בשבת אינו דבר שבשגרה אלא
מפטירים הפטרת "שבת הגדול" – "וערבה" ולהמשיך את הסעודה במאכלים כשרים לפסח קורה פעם בכמה שנים .הפעם הבאה שהדבר
הנוהגים לקחת "חריין" למרור, - יקרה בע"ה בקרוב בשנת תשפ"ה ,אולם אחרי
(מלאכי ג ,ד) ובכלים כשרים לפסח. זה נחכה שנים רבות" ,פותח הרב לאו את
צריכים לרסקו בערב שבת ,ולאחסנו בכלי דבריו ,ומציין כי על פי הגמרא במסכת שבת
-יש האוכלים סעודה קלה ,מברכים ברכת -יש אוכלים חמץ בפינה בבית ,בליל שבת חשוב (פז ,ע"ב) כבר בשנה השנייה ליציאת מצרים
המזון ,קמים מהשולחן ומפסיקים ,לפחות חצי להקפיד שיהא זה בטווח ראיית הנרות ,כי נרות סגור היטב כדי שלא תפוג חריפותו עד ליל
שעה .ונוטלים ידיים לסעודה שלישית ,אף חל ערב פסח בשבת.
קודם שעת חצות .זו דעת הגר"א והחזו"א .אבל שבת במקום האכילה הם. החג .אם שכח כתב המשנה ברורה שיכין בליל
היות שיש חשש ברכה שאינה צריכה נכון "ערב פסח חל בשבת מצריך התייחסות מיוחדת
לקיים את הסעודה השלישית בבשר או בדגים -יש שאוכלים בסעודת שחרית מאכלים קרים החג מעט ובשינוי ,כלומר שיטחן אותו על והלכות שונות מאשר בכל שנה .בעיקר להכנות
כדגים וירקות ,ואחרי חצות אוכלים סעודה הקשורות לליל הסדר שיחול במוצאי שבת".
או בפירות. שלישית תבשילים חמים שהתבשלו בכלי השולחן ישירות ,ולא על גבי צלחת( .משנה
יום חמישי – י"ב בניסן
-חשוב לזכור לשטוף את הפה ולנער את הפסח. ברורה סי' תעג ס"ק לו).
הבגדים לאחר אכילת חמץ. -תענית בכורות הוקדמה ליום חמישי ,לא ליום
-אם השתמשו בכלי חמץ ,יש לקנח את הכלים ובשינוי ,כלומר קודם יתן מים בכלי ,ואחר כך שישי .לכן ,הבכורים מתענים ביום חמישי,
-אם נשאר חמץ ,יש לפוררו לפירורים (אין בנייר יבש לפני זמן איסור החמץ ,ואם אי אפשר יוסיף מלח כפי הצורך( .משנה ברורה סי' תעג אפשר להפטר מהתענית ע"י סעודת מצוה
איסור טוחן ,כי אין טוחן אחר טוחן) ,ולהשליכם להעביר את החמץ בקינוח מותר להדיח מעט
לבית הכסא .אפשר לשפוך על שאריות החמץ כדי להסיר החמץ ,ומיד יצניעום במקום ס"ק כא) בסיום מסכת ,או בשמיעה של הסיום.
אקונומיקה או חומר פוגם אחר .אפשר גם המיוחד( .משנה ברורה סי' תמד ס"ק יג-יד).
להכניס לארון שנמכר לנוכרי .מנערים את את החרוסת יש להכין מערב שבת. - -בודקים את החמץ ביום חמישי בערב (אור
המפה .מטאטאים את הבית בצורה טובה לי"ג ניסן) ,מיד לאחר צאת הכוכבים (כבכל
אפשר להוסיף את היין במוצאי שבת( .משנה שנה באור לארבעה עשר) ,מברכים על הבדיקה
(במטאטא רך ,או במקל גומי). ואומרים אחריה "כל חמירא" כבשאר השנים.
ברורה סי' תעג ס"ק מח)
ביטול חמץ -את החמץ שנשאר המיועד ליום שישי ושבת
אם הדבר אפשרי ,ראוי להכין בערב - יש לשמור בפינה מיוחדת.
לפני סוף זמן איסור חמץ (סוף השעה החמישית
בשעה ,)11:25צריך לבטל את החמץ באמירת סעודות שבת שבת ,את שולחן ה"סדר" ,מושב ה"הסבה", יום שישי – ערב פסח – י"ג בניסן
"כל חמירא" ,כמו בשאר השנים בזמן השריפה. ה"קערה" ,וכל הדרוש לליל החג ,כדי שלא
-מעיקר הדין מותר לאכול מצה בליל שבת, יתעכבו במוצאי השבת עד שיכינו את שולחן -בתפילת שחרית אומרים "מזמור לתודה" ,בני
שבת אחר הצהרים כך כתב המשנה ברורה ,וכן נהג החיד"א. אשכנז אומרים גם "למנצח".
מנהגינו הוא שלא לאכול מצה מראש חודש הסדר ,שהרי אין מכינים משבת ליום טוב.
-טוב להתפלל מנחה חצי שעה לאחר חצות ניסן .בשבת ביום אסור לאכול מצה מעיקר -אין איסור מלאכה כל היום.
היום ,לאחריה יש נוהגים לומר סדר הקרבת הדין .יש סוברים שהוא הדין למצה מטוגנת שבת פרשת "צו" – שבת הגדול – י"ד בניסן
קרבן הפסח .יש נוהגים לומר גם את סדר או מבושלת( .למי שיש שיניים תותבות שקשה -למרות שמותר לאכול חמץ כל היום ,וגם
לנקותם מפירורים ,יש להקל) .יש הסוברים בישולי שבת בשבת עד שעת האיסור ,שורפים את החמץ
ההגדה כבכל שבת הגדול. שהמצה עצמה אסורה מדין "מוקצה" ולכן אין ביום שישי קודם שעה חמישית ( )11:25כמו
להשתמש בה כלחם משנה .אם אוכלים חמץ אין לבשל לשבת זו תבשיל שעשוי - בכל השנים כדי שלא יטעו בשאר השנים .אבל
-סעודה שלישית נאכלת לאחר מנחה .ואוכלים יזהרו להכין במידה ,כדי שלא יישאר הרבה
מתבשילים כשרים לפסח בלי נטילת ידיים אחרי זמן איסורו( .לקטנים שעלולים לפזר מחמץ גמור ,מחמשת מיני דגן ,לפי שהם לא אומרים נוסח הביטול "כל חמירא".
וברכת המזון ,ואין שותים יין בסעודה זו .בני
ספרד אוכלים מצה עשירה גם בסעודה זו .אבל פירורים ,עדיף לתת מצה). נדבקים לסיר ,ואי אפשר לנקותו היטב בשבת. -מותר להכשיר את הכלים במשך כל היום.
לא מתחילים את הסעודה מתחילת השעה החכם עיניו בראשו מנקה ומכשיר את הכלים
-יש הנוהגים לקיים את סעודות השבת (לילה (משנה ברורה סי' תמד ס"ק ג) מוקדם יותר ,ומצניע את כלי החמץ לכל
העשירית. ויום) במצה עשירה ,כלומר מצה שנילושה ביין
או במי פירות או בביצים וכדומה ,ללא מים. -תבשילים חמים לשבת ,יש לבשל מאכלים המאוחר בשעות הבקר.
-שימו לב! לא מכינים את ליל הסדר בשבת, (ויזהר שלא תבוא במגע עם כלי הפסח ,לבני הכשרים לפסח ,טוב להשתמש בתבניות חד
לא חימום אוכל ולא סידור השולחן. אשכנז האוסרים לאוכלה בפסח) .ואף שברכתה פעמיות ,אך אפשר גם בכלי הפסח ,ולהעמידם -בעלי שיניים תותבות ,או בעלי פלטות ליישור
בכל השנה "בורא מיני מזונות" ,מ"מ קביעות על פלטה כשרה לפסח .אם רוצה יכול להעבירם שיניים יקפידו שלא לאכול בהם חמץ חם החל
מוצאי שבת הסעודה של שבת קובעת אף לברכת "המוציא" מהקערה לכלי שני הכשר לפסח ,וממנו יעביר
לכלי החמץ ,ויזהר שלא להתיז מכלי החמץ מצהרי יום שישי.
-בצאת השבת תאמרנה הנשים "ברוך המבדיל ול"ברכת המזון". לכלי הפסח ,או שימתין עד שיצטנן התבשיל,
בין קודש לחול ,בין אור לחושך ,בין ישראל ואז יכול להעביר ישירות מכלי החמץ( .שער -החמץ נמכר לנוכרי ביום שישי בבוקר כבכל
לעמים ,בין יום השביעי לששת ימי המעשה, יום השבת השנים ,המכירה תחול שעה קלה לפני כניסת
ברוך המבדיל בין קודש לקודש" (בלא שם הציון סי' תמד ס"ק ד)
ומלכות) .או שתתפללנה ערבית ותאמרנה -בשבת בבקר משכימים לתפילה ,כדי להספיק שבת.
לאכול את החמץ קודם זמן איסורו .לא יקראו -טוב להשתמש בשבת זו בכלים חד פעמיים,
"ותודיענו". וכך אפשר להעביר אוכל מבושל מכלי הפסח הכנות לסדר ביום שישי
-אחר הבדלה זו מדליקות נרות מהנר שהכינו, לצלחות ולקערות. -מכינים מערב שבת נרות להדליקם במוצאי
ומברכות קודם ההדלקה "להדליק נר של יום שבת .מדליקים נר ל – 24שעות ביום שישי,
טוב" ,ו"שהחינו" .אחר כך מותרות בבישול -אפשר לאכול חמץ בתחילת הסעודה ,לנקות כדי שתהיה אש מוכנה להדליק ממנה במוצאי
ובהכנת הסדר. שבת.
-בתפילת ערבית מוסיפים "ותודיענו". -יש לבדוק אם הופרשה חלה כדין מן המצות,
ולהפריש חלה לפני שבת.
-סדר הקידוש יקנה"ז :יין קידוש נר הבדלה
זמן( .נשים שברכו "שהחיינו" עונות אמן על -צולים את הזרוע לפני שבת .אם שכח ולא
ברכה זו ,אף שכבר יצאו בה בשעת הדלקת צלה ,יצלה בליל החג (מוצאי שבת) ,אך אז חייב
הנרות ,מפני שכוונתן על שאר מצוות הלילה). לאכול את הזרוע ביום החג (לא בליל הסדר),
כשמברכים את ברכת "בורא מאורי האש" על
הנר ,אין לקרב את הנרות ולא מסתכלים בראשי כדי שתהא זו צלייה לצורך יום טוב.
אצבעות. -מבשלים את הביצה לקערה בערב שבת ,אם
שכח ולא בישל יבשל בליל החג (מוצאי שבת),
-בברכת "אשר גאלנו" בהגדה ,יש משנים בשנה ויאכלנה בסעודה( .אף שיש סוברים שהשנה
זו את הנוסח ואומרים "ונאכל שם מן הפסחים לא זקוקים לה כלל ,כי היא באה זכר לקורבן
החגיגה המבושל ,ובליל פסח במוצאי שבת
ומן הזבחים". לא היה קרבן חגיגה .אבל נהגו לאוכלה ,משנה
ברורה סי' תעג ס"ק כב).
-את עלי החסה למרור צריכים לבדוק ביום
שישי ,ויניחם במקום קר ויבש ,ולא בתוך מים,
שלא יהיה להם דין כבוש ,ולא יוכל לצאת ידי
חג אביב שמח! גליון מספר 34 25.03.2021 1 1102חג חירות והתחדשות!
