Page 81 - dig_all
P. 81
של המשקוף בבית כנסת קדום (כנראה בסמוך לקבר ישי ורות בתל חברון).
הוא הועבר מבית הכנסת לשימוש משני כמשקוף בבית שבקסבה ,עד שנגנב .מי
שהעביר את המשקוף ממקומו הקבוע אל הקסבה ,הוא ככל הנראה זה שהציב
אותו במהופך.
המשקוף העניק השראה לאגדות רבות ,וזו מהידועות שבהן ,43שמבהירה את פשר
ההיפוך של אחת מן המנורות:
"מעשה ברבי יעקב בן יוספיה ,שהגיע לרומי ועמד מנגד שערו של
טיטוס .עמד ובכה עד שנדר נדר ,כי אם יזכנו הקב"ה ויעלה ויבוא
לארץ הקודש ,יבנה ביתו בעיר האבות ועל שערו יציב מנורה מגולפת
באבן ,כמנורה החקוקה שבשער טיטוס .משעלה רבי יעקב יוספיה
והגיע לחברון ,עמד והרכיב על שער ביתו משקוף ובו שלוש אבני-גזית
מגולפות במנורות העבריות .אלא שהיו שואלים :על שום מה שתיים
עומדות הכן והן ניצבות זקופות ,ואילו השלישית ,האמצעית – הפוכה?
והיו משיבים :סמל לשלושת המגדלים שהיו בנויים בשעתו על קברי
האבות אברהם ,יצחק ויעקב .אך משבאו הצלבנים וקרבו למערה עלתה
חמתו של יצחק אבינו ,שקנאי היה ,והיכה את הבאים בסנוורים .חזרו
הצלבנים על עקבותם ונתפקחו עיניהם .משבאו בשנית ,חזר והיכה
אותם בסנוורים ,אך משהעזו ונכנסו למערה ,נפל מגדלו של יצחק על
פניו ונותרו רק שני המגדלים האחרים ,של אברהם ושל יעקב ,שהיו
מדרכם רחמנים וסלחנים ,עומדים על ִתלם עד היום הזה".
ואולם ,בדיקה ראשונה של המשקוף העלתה כי ,בניגוד לאגדה ,מדובר ככל הנראה
בשריד מן התקופה הביזנטית אשר נקבע במקומו הנוכחי רק בשלהי התקופה
העות'מאנית .העובדה שמופיעה בו מנורה מעידה על כך שהיה מבנה יהודי ,כנראה
בית כנסת (כפי ששיער אדוארד אטקינסון).
היישוב היהודי פנה לצבא כדי למצוא את האחראים להרס ולהחזיר את המשקוף
למקומו .כמו כן התבצעה פנייה למנהל האזרחי לשחזר את המשקוף ,מאחר שהוא
סמל יהודי משמעותי .אנשי המנהל האזרחי נענו לבקשה והגיעו לבצע מדידות
לשם השחזור.
עם היוודע דבר היעלמותו של 'משקוף המנורות' פרסמה דוברות היישוב היהודי
בחברון הודעה מיוחדת" :במיוחד בשבוע שבו אנו מציינים שמונים וחמש שנים
לפרעות תרפ"ט ,לא ניתן למחיקת ההיסטוריה היהודית בחברון להמשיך ולנסות
לנתק את הקשר שלנו לעיר הזו".
.43מתוך' :ספר חברון' ,עודד אבישר ,עמ' .323
חברון שוברת שתיקה | 81
