Page 79 - dig_all
P. 79

‫משקוף המנורות‬

‫שמואל מושניק‪ ,‬צייר אמן ומדריך קבוצות בחברון‪ ,‬עמד ליד 'בית סלונים' שבקסבה‪.‬‬
‫כל הקבוצה שבאה לסייר בקסבה המתינה בסבלנות להסבריו המרתקים‪ ,‬אך הוא‬

                                      ‫עמד במקומו ולא הצליח להוציא מילה מפיו‪.‬‬
                                               ‫"שמואל‪ ,‬קרה משהו?" שאלתי אותו‪.‬‬

                         ‫"המשקוף! משקוף המנורות איננו!" זעק שמואל מושניק‪.‬‬
‫'משקוף המנורות'‪ ,‬שהיה ממוקם בלב העיר העתיקה בחברון‪ ,‬נעקר‪ ,‬ותחתיו בנו‬
‫הגנבים משקוף פשוט ומכוער‪ ,‬שסימני הטיח הטריים עדיין ניכרו בו‪' .‬משקוף‬
‫המנורות' נקרא בשם זה על שום שלוש המנורות שהיו חקוקות בו‪ .‬קני המנורות‬
‫מימין ומשמאל ניצבו ישרים כלפי מעלה‪ ,‬ואילו המנורה האמצעית נחקקה כשהיא‬

                                                  ‫ניצבת במהופך וק ֶני ָה כלפי מטה‪.‬‬
‫המשקוף בן מאות השנים היה אחת הנקודות ההיסטוריות והארכיאולוגיות‬
‫החשובות בעיר העתיקה בחברון‪ .‬הוא היה ממוקם מעל דלת הכניסה לבתיהן של‬
‫משפחות סלונים וגוזלן‪ ,‬מהקהילה היהודית שנגדעה בפרעות תרפ"ט‪ .‬באגף הימני‬

                               ‫של המבנה נחצבו שקעים למזוזות בפתחי החדרים‪.‬‬
‫האזור שבו נמצא המשקוף המיוחד הוא בקסבה בחברון‪ ,‬שהנוכחות האזרחית‬
‫הישראלית בו נאסרה למעט שעה אחת בשבוע‪ .‬סיורים של צה"ל אמנם מתקיימים‬
‫מדי פעם בפעם‪ ,‬אך מפקדי צה"ל אינם מודעים לאתרים ולשרידים היהודיים‪ .‬הגנת‬
‫אתרים אלה אינה חלק מהגדרת משימתם‪ ,‬ולכן‪ ,‬בזמן שבין הסיורים‪ ,‬האתרים‬

                                       ‫פרוצים לחלוטין לכל פגיעה‪ ,‬השחתה והרס‪.‬‬
‫שבוע קודם לכן ביטל הצבא את הסיור הקבוע במקום‪ ,‬בגלל מבצע 'צוק איתן'‪ .‬הערבים‬

      ‫שהבחינו בכך‪ ,‬ניצלו את חוסר הנוכחות במקום והסירו את המשקוף המפורסם‪.‬‬
‫את 'היעלמות' משקוף המנורות אין לראות כהשחתה סתמית של פריט היסטורי‬
‫על רקע של ונדליזם‪ ,‬אלא בהקשר רחב של אידאולוגיה שמטרתה המוצהרת היא‬
‫מחיקת העדויות הרבות לקיומו של יישוב יהודי עתיק ומבוסס בחברון‪ .‬חלק ניכר‬

‫חברון שוברת שתיקה | ‪79‬‬
   74   75   76   77   78   79   80   81   82   83   84