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27705-EYAL - 27705-EYAL.1 | 6 - A | 19-01-01 | 16:04:35 | SR:-- | Black
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that they withdrew . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .וכשמש
yes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ןיא
for a donation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הבדנל
it gets a blemish. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .באתסיש
it should graze . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הערי
because of . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . וטא
to grazing . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . היערל
that has been removed . . . . . . . . . . . . . . . . . . . קתינש
38
in the study hall . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אשרדמ היב
and asked . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ליאש
on the outside of it . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יולגב
because he received . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יטמקד
on the inside of it . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .רתסב
that are in the eye . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ןיעבש
and brought us . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ונעיגהו
and sustained us . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ונמייקו
with cataracts . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןיקודב
who has kept us alive . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ונייחהש
when making a wound . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הרובחב
went to . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . עלקיא
one that acts destructively . . . . . . . . . . . . . . . . . לקלקמ
it itself . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אפוג
within the borders [of Eretz Yisroel] . . . . . . . .ןילובגב
and a non-kohein . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .רזהו
the pouring [of the blood] . . . . . . . . . . . . . . . . . הכיפש
I have given . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןתא
throwing [the blood] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .הקירז
of gifts . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .הנתמ
.גע
of mystery . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . המית
of the lazy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ילצע
in the evening . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . שמא
of the mistrust . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ידשח
accept . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .הצרת
it is compared . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . שקתיאד
and the work . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .לעופו
leave over . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . וריתות
in a hurry . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןוזפח
his belongings . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .וליח
Hashem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אנמחר
and I will pass . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .יתרבעו
sleeping . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . םנימ
and 1/5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . שמוחו
they remind him . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ורכדמ
the principal amount . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןרק
with reason . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ארבס
is one of urgency . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . לוהב
to answer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ירודהאל
he is shy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . זיזב
and he answers . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ינעו
to her period (menstrual blood) . . . . . . . . . . . .התסוול
awake . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . רית
of the mitzvah of marital relations . . . . . . . . . . . .הנוע
asleep . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .םינ
is pregnant . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . תרבועמ
and the meat of a sacrifice with the status of nossar . רתונהו
to have asked . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ילוישל
he had marital relations with . . . . . . . . . . . . . . . . לעב
meat of a sacrifice with the status of pigul . . לוגיפה
a spit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . דופש
if they are in a deep sleep . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ומדרנ
on the porch . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אעליקא
if they dozed off . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ומנמנתנ
he was sitting . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ביתי
this excludes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .יקופאל
become confused [with other sacrifices] . . . . .יפלחימ
they fell asleep . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ונשי
given . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ביהיתיא
shall be an assembly . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .תרצע
and a Jew who worships idols . . . . . . . . . . . . .רכנ ןבו
VO/+X
:בע
from a male that does not have a bris . . . . . . . .לרעמ
worse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .יערג
and does this make sense . . . . . . . . . . . . . . . . . ארבסתו
that kept him busy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . דירטד
that is excessive . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הסג
a limit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .הבצק
with an appetite. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןובאיתל
proves . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .וחיכוי
in his purse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .היסיכב
.חפ-.זפ םיחספ .גע-:ע םיחספ :ע .בע :אע .אע that it was resting . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אחנמד in the crowd . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .אסולכואב yes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ןיא uprooting [the
(ךשמה) .זפ the righteous deeds . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .תקדצ we have examined . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .אנקידב towards sleep . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אתנישל
of the unwalled cities . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ונוזרפ remove . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ונפ covered . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןיפוחמ
our corners . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . וניוזמ that he scattered them . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ןרזפש your vessels . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .וכיינמ steel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . לזרב
from providing . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .םיקיפמ heretic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אנימ Ketev Meriri (type of demon) . . . . . . . . . . .ירירמ יבטק rests . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הרוש
from harvest . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןזמ are better . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןנילעמ noontime . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ארהיט he is thirsty . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יחצ VO/+X
Yosam (name of man) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .םתוי about you . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . וכב in . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יב thunders . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . םיערה
Achaz (name of man) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . זחא you have been . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .וכניתיא a jug . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .אדכ in splendor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . רדהב
in [one] period . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . קרפב by us . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןבג of dip made with sour milk, moldy crust, salt . אכמכד the cedar trees . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .םיזרא
they prophesied. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ואבנתנ years . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ינש and like a swirling . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . היב רדהו of Lebanon (name of place). . . . . . . . . . . . . . . . ןונבלה
of your favored ones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ךינונח discuss . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . לפטי mixing spoon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אשחב cuts up . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . בצוח
arouse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .לגלג let us destroy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןנילכת Ketev Yashud Tzaharaim (type of demon) .םירהצ דושי בטק with pillars . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . תובהל
enough . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ויד with you . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .וכייבג the horns . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אנרק shakes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ליחי
switch them . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . םריבעה that is that is murderous . . . . . . . . . . . . . . . . . אתעיטק of goats . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .אזיעד scares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ללוחי
that is a prostitute . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הנוז the Wall of the Romans (type of idol) . . . .יאמורד אפג sieve . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .איפנכ the deer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .תוליא
from a prostitute . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . םינונז we go down . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןניתחנ of a type of grass . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .אבצחד and strips empty . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ףושחיו
we go up . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןניקלס grow . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .בצח the forests . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .תורעי
:זפ understood . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ןיבה an amah (type of measurement) . . . . . . . . . . . .אדימרג and in his Beis Hamikdash . . . . . . . . . . . . . . . ולכיהבו
that are cruel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . תוירזכא and evening . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אינפו I sit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אנביתי
reputation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .הבד of Edom (name of place) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . םודא blindness . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .אנוברא thin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יעילב
that she is sweet. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .הקותמש it is as deep . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .הקומעש someone . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןמ fat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ינימש
like a pressed fig cake . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הלבדכ like Sheol (name for Gehenom) . . . . . . . . . . . . לואשכ that combs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . קירסד I will go . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אנליזא
that they wanted . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ושקבש I will ransom them . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .םדפא the drips . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ףיט ףיט he should wake him up . . . . . . . . . . . . . . . . . . .הירעתנ
they did plunder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . וזזב their language . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . םנושל puts on shoes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ינסמ םייסד I am thirsty . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אניחצ
destroyed them . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .םדבא he sent them . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ןרגישש while [his feet] are wet . . . . . . . . . . . . . . . . . .הינתיימדא he should shake . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . שקרקמ
and he made them . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .םמישיו to their original source. . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןתעטמל his feet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .אערכ the cover. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אמתכנ
to be trampled on . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . שודל flew [up] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .תוחרופ hanging . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יאלת on the barrel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .אבצחא
and I will avenge . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .יתדקפו it is harmful (cause) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ישק he should throw . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ידשינ
and I will destroy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יתבשהו .חפ poverty . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אתוינעל the ponds . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . םימגאה
I should forgive . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .אשא אשנ a basket. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אתליס blindness . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ירירבש
separate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . לודב dates . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . םירמת his sustenance . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הינוזמ beware . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .רהדזיא
and if . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . המו a basket. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אניריט bread . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אתפיר new . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ירו
of my tested ones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ינוחב for a zuz (type of coin) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אזוזב or fish . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ירווכו publicizing . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ימוסרפ
his right hand . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ונימי basket . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אנצ bran (grain shell) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יראפ the miracle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אסינ
the number . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .רפסמ of honey . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אשבודד scraps [of bread] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ארושנ mixture . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .אסכ
like the sand. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . לוחכ and the Babylonians (name of nation) . . . . . . יאלבבו they hide . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ורש of small fried fish in flour . . . . . . . . . . . . . . . . אנסרהד
and they will gather . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . וצבקנו with Torah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אתיירואב the angel in charge . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ארסיא bold . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . זע
and I will plant her . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . היתערזו they give him pain . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .והורעצ Nakid (name of a demon) . . . . . . . . . . . . . . . . . . .דיקנ like a leopard . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . רמנכ
woe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .יוא of poison . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אמס Naval (name of a demon) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . לבנ and light . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . לקו
to authority . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .תונברל of death . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אתומד a plate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .אעצ like an eagle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . רשנכ
that it buries . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . תרבקמש let us go . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . וכל of a barrel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .אבצחד swift . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ץר
survive . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . חפיק is seen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הארי with a plate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יעצב and study . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הנשתו
the vision . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןוזח to daven . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . חושל a type of eye disease . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יתקורבל live . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . רודת
he saw . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הזח the gathering . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ץובק cress (type of plant) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ילחת suddenly . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . םואתפ
to be counted . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . תונמהל that Hashem will replant . . . . . . . . . . . . . . . . . . לאערזי wash . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ישמ shoes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .םילענמ
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that he was listed . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ינמיאד the concept of breira . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הרירב anxious . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . דיחפמ in the summer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ץיקב
he conspired . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . רשק to protest . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . תוחמל and in the winter . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ףרוחבו
the anger . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . וסעכ yes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ןיא .ביק smiles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . תקחשמ
that it should be added . . . . . . . . . . . . . . . . . .ופסותיש there is a contradiction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ימר to buy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןבזימל
no [person] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . םולכ the elder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .אבס one who has [blood] taken out . . . . . . . . . . . . רכוסמד to sell . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ינובזל
except . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .אלא vessel. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . איתפ his hair . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הייזמ partnership . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . תופתוש
slander . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןשלת that is black . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אמכוא his nails . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .הירפוט locked up . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .שובח
unless . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןפ between me . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ינימ on the upper . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . איסואא in prison . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןירוסאה תיבב
he curses you . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ךללקי it will be determined . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .םייתסת is a step [towards] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אגרד and I will report you. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ךרסומו
and you will be found guilty . . . . . . . . . . . . . . .תמשאו the teaching . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אתתעמש on the forehead . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אתופא that a calf . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . לגעהש
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