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the teaching . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אתתעמש
that a calf . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . לגעהש
and I will report you. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ךרסומו
it will be determined . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .םייתסת
between me . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ינימ
in prison . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןירוסאה תיבב
that is black . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אמכוא
locked up . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .שובח
vessel. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . איתפ
partnership . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . תופתוש
the elder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .אבס
to sell . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ינובזל
there is a contradiction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ימר
to buy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןבזימל
yes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ןיא
smiles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . תקחשמ
to protest . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . תוחמל
and in the winter . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ףרוחבו
in the summer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ץיקב
the concept of breira . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הרירב
shoes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .םילענמ
that Hashem will replant . . . . . . . . . . . . . . . . . . לאערזי
suddenly . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . םואתפ
the gathering . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ץובק
live . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . רודת
to daven . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . חושל
and study . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הנשתו
is seen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הארי
swift . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ץר
let us go . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . וכל
like an eagle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . רשנכ
of death . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אתומד
and light . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . לקו
of poison . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אמס
like a leopard . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . רמנכ
they give him pain . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .והורעצ
with Torah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אתיירואב
bold . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . זע
and the Babylonians (name of nation) . . . . . . יאלבבו
of small fried fish in flour . . . . . . . . . . . . . . . . אנסרהד
mixture . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .אסכ
of honey . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אשבודד
basket . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אנצ
the miracle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אסינ
for a zuz (type of coin) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אזוזב
publicizing . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ימוסרפ
a basket. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אניריט
new . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ירויח
dates . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . םירמת
beware . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .רהדזיא
blindness . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ירירבש
the ponds . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . םימגאה
he should throw . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ידשינ
flew [up] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .תוחרופ
on the barrel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .אבצחא
to their original source. . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןתעטמל
the cover. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אמתכנ
he should shake . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . שקרקמ
he sent them . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ןרגישש
I am thirsty . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אניחצ
their language . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . םנושל
I will ransom them . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .םדפא
he should wake him up . . . . . . . . . . . . . . . . . . .הירעתנ
like Sheol (name for Gehenom) . . . . . . . . . . . . לואשכ
I will go . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אנליזא
fat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ינימש
it is as deep . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .הקומעש
thin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יעילב
of Edom (name of place) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . םודא
that are cruel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . תוירזכא
I sit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אנביתי
understood . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ןיבה
and in his Beis Hamikdash . . . . . . . . . . . . . . . ולכיהבו
we go up . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןניקלס
the forests . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .תורעי
and strips empty . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ףושחיו
we go down . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןניתחנ
the Wall of the Romans (type of idol) . . . .יאמורד אפג
the deer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .תוליא
scares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ללוחי
that is that is murderous . . . . . . . . . . . . . . . . . אתעיטק
with you . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .וכייבג
shakes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ליחי
with pillars . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . תובהל
let us destroy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןנילכת
cuts up . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . בצוח
discuss . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . לפטי
of Lebanon (name of place). . . . . . . . . . . . . . . . ןונבלה
years . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ינש
by us . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןבג
the cedar trees . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .םיזרא
you have been . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .וכניתיא
in splendor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . רדהב
VO/+X
thunders . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . םיערה
about you . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . וכב
he is thirsty . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יחצ
are better . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןנילעמ
rests . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הרוש
heretic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אנימ
that he scattered them . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ןרזפש
steel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . לזרב
covered . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןיפוחמ
of the unwalled cities . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ונוזרפ
towards sleep . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אתנישל
the righteous deeds . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .תקדצ
:אכק-.טיק םיחספ .ביק-:איק םיחספ .ביק on the forehead . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אתופא is a step [towards] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אגרד on the upper . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . איסואא his nails . . . . . . . . . . . .
(ךשמה) .טיק .כק :ע in his purse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .היסיכב
proves . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .וחיכוי
and locks . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יפילקו with an appetite. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןובאיתל that [the nasi] died . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . תימד a limit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .הבצק
were of leather . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אדלגד that is excessive . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הסג on the edge of death . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ססוג that kept him busy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . דירטד
I thank you . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ךדוא worse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .יערג separated . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . שרופ and does this make sense . . . . . . . . . . . . . . . . . ארבסתו VO/+X
you have answered me . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ינתינע from a male that does not have a bris . . . . . . . .לרעמ in the south . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . םורדב
19
that is despised . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . וסאמ and a Jew who worships idols . . . . . . . . . . . . .רכנ ןבו I am astonished . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ינהמת :בע
the builders . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . םינובה shall be an assembly . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .תרצע of those who separated (R’ Yehuda and his son) .םישורפד
the cornerstone . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .הנפ שארל they fell asleep . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ונשי we should come forward . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . וקינ given . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ביהיתיא
we bless you . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . םכונכרב and explain . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . שורפנו become confused [with other sacrifices] . . . . .יפלחימ
Hashem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .לא :כק the extra money . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . רתומל this excludes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .יקופאל
and he lights . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ראיו and you shall celebrate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .םתוגחו he was sitting . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ביתי
tied up . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ורסא if they dozed off . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ומנמנתנ who is childless . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .אלכת on the porch . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אעליקא
the chagigah sacrifice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . גח if they are in a deep sleep . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ומדרנ a spit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . דופש
34
with cords . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .םיתובעב meat of a sacrifice with the status of pigul . . לוגיפה .אע he had marital relations with . . . . . . . . . . . . . . . . לעב
35
my Hashem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ילא and the meat of a sacrifice with the status of nossar . רתונהו to have asked . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ילוישל
I will exalt you . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ךממורא asleep . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .םינ where he delayed . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . בכיעש is pregnant . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . תרבועמ
awake . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . רית with being left overnight . . . . . . . . . . . . . . . . . . .הנילב of the mitzvah of marital relations . . . . . . . . . . . .הנוע
:טיק and he answers . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ינעו many . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןיאיגס to her period (menstrual blood) . . . . . . . . . . . .התסוול
to answer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ירודהאל with the goats . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .יריעשב he is shy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . זיזב
to double . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .לופכל with reason . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ארבס answers . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . תובושת is one of urgency . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . לוהב
to read it straight. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . טושפל they remind him . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ורכדמ raw . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יח the principal amount . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןרק
before . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . רבוע sleeping . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . םנימ with clothing . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . תוסכב and 1/5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . שמוחו
and he ran . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ץריו and I will pass . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .יתרבעו clean . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .היקנ Hashem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אנמחר
of the plain . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . רככה in a hurry . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןוזפח aged . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןשי his belongings . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .וליח
and he passed . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . רובעיו leave over . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . וריתות and you shall be . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . תייהו and the work . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .לעופו
their king . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .םכלמ it is compared . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . שקתיאד only . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ךא accept . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .הצרת
sometimes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןינמיז of the mistrust . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ידשח to exclude . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .קלח in the evening . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . שמא
and he grew up . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . לדגיו of the lazy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ילצע from the evening . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אתרואמ of mystery . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . המית
and he was weaned . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . למגיו the morning . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ארפצ
that he gives . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . למגיש .אכק from midnight. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . תוצחמ .גע
take . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . לוט
I married . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יתאשנש throwing [the blood] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .הקירז :אע of gifts . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .הנתמ
sisters . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . תויחא the pouring [of the blood] . . . . . . . . . . . . . . . . . הכיפש I have given . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןתא
it is fitting . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . האנ a donation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הבדנ and a non-kohein . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .רזהו
of salvation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .תועושי :אכק this teaches . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . דמיל within the borders [of Eretz Yisroel] . . . . . . . .ןילובגב
I will raise . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אשא that it is speaking of . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . רומא it itself . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אפוג
we may [not] finish . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןיריטפמ went to . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . עלקיא at its morning . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .הרקובל one that acts destructively . . . . . . . . . . . . . . . . . לקלקמ
mushrooms . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יאלידרוא who has kept us alive . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ונייחהש and the other one . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ךיאהו when making a wound . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הרובחב
and young pigeons . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .איילזוגו and sustained us . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ונמייקו when one changed . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הניששכ with cataracts . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןיקודב
toasted grain . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .תוילק and brought us . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ונעיגהו proves . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .וחיכוי that are in the eye . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ןיעבש
or walnuts . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .םיזוגאו because he received . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יטמקד a limit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .הבצק on the inside of it . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .רתסב
with dessert . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןמוקיפא and asked . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ליאש to those counted as part of it . . . . . . . . . . . . . . . .ויונמל on the outside of it . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יולגב
38
a strong. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . שיפנ in the study hall . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אשרדמ היב for those that do not have a bris . . . . . . . . . . . . ןילרעל that has been removed . . . . . . . . . . . . . . . . . . . קתינש
taste. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . והיימעט on the inside of it . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .רתסב to grazing . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . היערל
removed . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .הירובע םיחספ יברע ךלע ןרדה and it became known . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . עדונו because of . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . וטא
sponge-like matzo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןינגפוסה that they withdrew . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .וכשמש it should graze . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הערי
and honey matzo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןינשבודהו םיחספ תכסמ הל אקילסו it gets a blemish. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .באתסיש
and wafer-like matzo . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןיטיקסיאהו .בע for a donation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הבדנל
his stomach . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .וסירכ § yes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ןיא
yes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ןיא uprooting [the classification of the altar] . . . . הריקע that they withdrew . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .וכשמש
yes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ןיא
in the crowd . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .אסולכואב
that it was resting . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אחנמד
188 185 :זיק the shield . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןגמ of the haftorah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .אתרטפאד the pride . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןרק who causes to flourish . . . . . . . . . . . . . . . . .
6
VO/+X the scholars . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יארק and melt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . סמנו he will grind . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . קרחי his teeth . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

# 27705-EYAL - 27705-EYAL.1 | 6 - A | 19-01-01 | 16:04:35 | SR:-- | Magenta #27705-EYAL - 27705-EYAL.1 | 6 - A | 19-01-01 | 16:04:35 | SR:-- | Yellow 27705-EYAL - 27705-EYAL.1 | 6 - A | 19-01-01 | 16:04:35 | SR:-- | Black 27705-EYAL - 27705-EYAL.1 | 6 - A | 19-01-01 | 16:04:35 | SR:-- | Cyan