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Je vais te simplifier la situation. Laisse tomber ce Nom
Dans ce second discours, Moïse dit en fait à Pharaon :
par la peste ou par le glaive. (Exode 5:3)
notre D.ieu, de peur qu’Il ne sévisse sur nous
pour trois jours dans le désert et sacrifier à
manifestée à nous. De grâce, laisse-nous partir
La puissance [« el »] des Hébreux s’est
׃ב ֶר ָ ח ֶ ב
וֹא ר ֶ ב ֶ דּ ַ בּ וּנ ֵ ע ָ גּ ְ פ ִ י־ן ֶ פּ וּני ֵ קלֹ ֱ א ה ָ וקי ַ ל ה ָ ח ְ בּ ְ ז ִ נ ְ ו ר ָ בּ ְ ד ִ מּ ַ בּ
םי ִ מ ָ י תׁ ֶ שלֹׁ ְ ש ךְ ֶ ר ֶ דּ א ָ נּ ה ָ כ ֲ ל ֵ נ וּני ֵ ל ָ ע א ָ ר ְ ק ִ נ םי ִ ר ְ ב ִ ע ָ ה י ֵ קלֹ ֱ א
׃וּני ֵ קלֹ ֱ א ה ָ וקי ַ כּ ןי ֵ א־י ִ כּ ע ַ ד ֵ תּ ן ַ ע ַ מ ְ ל ךָ ְ ר ָ ב ְ ד ִ כּ
la première étape de cette approche progressive se
le chemin non emprunté
L’ExodE à côté duquEL vous avEz faiLLi passEr sommes vraiment inquiets que notre « el », notre puissance, cette histoire de réjouissance. Disons simplement que nous appellerons juste les hébreux. Et laisse tomber aussi toute qu’Il connaît sous un nom particulier : Israël. Nous,
notion de réjouissance implique une déité accordant une monde capable de prédire exactement à quel moment ce
grande valeur au fait d’entretenir une relation avec un peuple. fléau va disparaître ! Voilà quelque chose que l’on ne trouve
Elle implique que la joie peut être partie intégrante d’une pas dans l’univers polythéiste. Et après cette plaie, lorsque
relation avec une divinité. toutes ces notions sont totalement Pharaon revient sur sa parole de libérer ses esclaves, observez
étrangères à Pharaon et il les écarte donc d’emblée : les termes employés par la torah pour exprimer la tournure
des événements :
אלֹ ל ֵא ָרׂ ְש ִי־ת ֶא ח ַלּׁ ַש ְל וֹלֹק ְבּ ע ַמׁ ְש ֶא רׁ ֶש ֲא ה ָוק ְי י ִמ
׃ ַח ֵלּׁ ַש ֲא אלֹ ל ֵא ָרׂ ְש ִי־ת ֶא ם ַג ְו ה ָוק ְי־ת ֶא י ִתּ ְע ַד ָי וֹבּ ִל־ת ֶא ד ֵבּ ְכ ַה ְו

Qui est YhVh dont je dois écouter la parole Et Pharaon a endurci son cœur… (Exode 8:11)
en laissant partir Israël ?
C’est la première fois que le texte a recours à cette expression.
Je ne connais point YHVH et qui plus est, je Tout à coup, la Torah qualifie la décision de Pharaon de retenir
ne renverrai point Israël ! (Exode 5:2) ses esclaves d’acte d’entêtement. Ce qui était auparavant perçu
comme du courage est à présent estimé comme une aveugle
Qu’il puisse y avoir un Être désirant sincèrement établir un obstination. Qu’est-ce qui a changé ?
lien « personnel » avec un peuple, un Être-Créateur YHVH :
cela n’a aucun sens pour Pharaon. Personne ne se réjouit avec Pharaon a reçu pour la première fois, au cours de la
un dieu. on peut apaiser un dieu, lui offrir un sacrifice… mais plaie des grenouilles, une indication que ce YHVH est
se réjouir ? Pharaon n’a jamais entendu parler d’un tel concept. supérieur à n’importe quelle force polythéiste. Cette divinité
Les Sages du Midrach (cités par Rachi) suggèrent que Pharaon n’est pas seulement puissante, mais aussi totalement et
consulta sa liste des divinités connues pour essayer de trouver incontestablement maîtresse de la situation, capable de
celui mentionné par Moïse, pour finalement en conclure calibrer l’arrêt d’une plaie au moment précis choisi par
que, non, comme il s’y était attendu, ce dieu n’y figurait pas. Pharaon. Si celui-ci avait permis aux implications de ce fait de
Pharaon rejeta donc les propos de Moïse comme des inepties pénétrer son cœur, il aurait été dans l’obligation de renoncer
théologiques et s’efforça d’en finir au plus tôt avec cette affaire. au combat ; il aurait été contraint de reconnaître la véritable
identité de YHVH en tant que Puissance Céleste n’ayant
Cette première demande de Moïse a-t-elle donc échoué ? aucune concurrence. Mais Pharaon n’a pas suivi cette voie.
Eh bien, d’un côté, Pharaon a dit non et ne relâche pas ses Il a « endurci son cœur », maintenant à distance l’évidence
esclaves, mais tout au moins sur un point, ce discours a réussi. menaçante. Il s’est rendu aveugle aux conséquences de ce dont
En effet, Pharaon a peut-être rejeté les propos de Moïse, mais il avait été témoin et a poursuivi sa bataille contre le d.ieu des
il les a entendus. Le processus éducatif est donc en marche. Hébreux. Tout à coup, Pharaon a un nouvel ennemi. Ce n’est
Moïse a établi un objectif final pour ce processus, un but.
plus juste Moïse, ou même le D.ieu du prophète, auquel il

136 ׃ב ֶר ָ ח ֶ ב Exode 5:3 par le glaive. disCoURs 2 וֹא ר ֶ ב ֶ דּ ַ בּ וּנ ֵ ע ָ גּ ְ פ ִ י־ן ֶ פּ ךְ ֶ ר ֶ דּ א ָ נּ ה ָ כ ֲ ל ֵ נ וני ֵ ל ָ ע א ָ ר ְ ק ִ נ םי ִ ר ְ ב ִ ע ָ ה י ֵ קלֹ ֱ א ר ָ בּ ְ ד ִ מּ ַ בּ םי ִ מ ָ י תׁ ֶ שלֹׁ ְ ש וּני ֵ קלֹ ֱ א ה ָ וקי ַ ל ה ָ ח ְ בּ ְ

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force contre laquelle il lutte est plus puissante que ce qu’il
« renforcement du cœur ». Pharaon vient d’entendre que la
À nouveau, nous retrouvons l’expression de ‘hizouk halev,

cet état d’esprit :
Et la réaction de Pharaon à toute cette affaire correspond à

apparus de manière surnaturelle.
révolutionner le monde théologique pour quelques poux
Ne cédons pas à la panique, Sire. Il n’y a aucune raison de
une circonstance que l’égypte est dans l’incapacité de gérer.
censé être divin également, ce n’est donc pas nécessairement
autre côté, ce n’est pas insurmontable. Pharaon lui-même est
mais l’œuvre d’une authentique puissance divine. D’un
Ce que nous avons vu ici n’est assurément pas de la magie,
effet, d’un côté cette plaie est plus sérieuse que la précédente.
dans un certain sens, mais réconfortant dans un autre. En
Ce que les astrologues annoncèrent à Pharaon est alarmant,
un simple dieu nous a frappés.
extravagante de Moïse d’un D.ieu-Créateur. Ce serait plutôt :
puissance divine. Ils ne confirment donc pas la vision
employèrent le mot élohim, le terme générique pour une
tous ce terme. Ainsi, en s’adressant à Pharaon, les astrologues
de dire qu’il s’agit de l’œuvre de D.ieu, car nous connaissons
une manifestation d’ordre divin n’est pas la même chose que
polythéiste telle que l’égypte, affirmer qu’un événement est
ils, est l’œuvre du Ciel. Mais souvenez-vous, dans une société
de magie. Ce qui vient juste de se passer en égypte, déclarent-

L’ExodE à côté duquEL vous avEz faiLLi passEr