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Une manière facile aurait été de simplement priver le
Mais comment tout cela va-t-il se passer ? Comment D.ieu
au cours des trois dernières plaies, israël verra d.ieu jouer
l’égypte. (Exode 10:2)
descendance, comment Je me suis joué de
Tu pourras raconter à tes enfants, et à leur
ם ִ י ַר ְ צ ִ מ ְ בּ
י ִ תּ ְ ל ַ לּ ַ ע ְ ת ִ ה רׁ ֶ ש ֲ א ת ֵ א ךָ ְ נ ִ בּ־ן ֶ בוּ ךָ ְ נ ִ ב י ֵ נ ְ ז ָ א ְ בּ ר ֵ פּ ַ ס ְ תּ
La défaite militaire des égyptiens au profit d’une bande
la désacralisation du remords
L’ExodE à côté duquEL vous avEz faiLLi passEr arbitre de Pharaon afin de le forcer à demeurer récalcitrant monarque de sa liberté de choix. D.ieu pouvait falsifier le libre terrible fin, jusqu’à ce que ses propres forces soient anéanties ? va-t-Il s’assurer que Pharaon reste bi
ainsi, dans son esprit, Pharaon va à présent sacrer permettant d’aller jusqu’au bout de ses convictions. Les enjeux
l’entêtement comme une vertu. Ce que vous et moi considérons étaient trop importants pour qu’il en fût autrement.
comme un refus de faire face à la réalité, le monarque égyptien
va s’y adonner à corps perdu dans une sorte de braverie, sans son cœur est le champ de bataille
regarder en arrière. L’obstination face à tout ce qui se présente
à lui, même les faits, va constituer son refuge final. Son cœur La septième plaie, la grêle, fut un moment très décisif
endurci sera sa forteresse. dans le déroulement des plaies. Pour le simple lecteur, elle ne
semble être que la nième d’une série, mais la Torah elle-même
Lorsqu’une forteresse devient une prison la considère comme unique parmi ses semblables. Comment,

sinon, comprendre ces mots que Moïse reçut l’ordre de
L’obstination est néanmoins une amie inconstante. Elle transmettre à Pharaon :
peut rapidement être retournée contre vous, comme Pharaon
ne va pas tarder à le constater. avec les trois dernières plaies, ׃י ִנ ֻד ְב ַע ַי ְו י ִמּ ַע־ת ֶא ח ַלּׁ ַש םי ִר ְב ִע ָה י ֵקֹ ֱלא ה ָו ְקי ר ַמ ָא־הֹכּ
ךָ ְבּ ִל־ל ֶא י ַתֹפ ֵגּ ַמ־ל ָכּ־ת ֶא ַח ֵלֹשׁ י ִנ ֲא תאֹזּ ַה ם ַע ַפּ ַבּ י ִכּ
le Tout-Puissant transforme la forteresse du souverain en ׃ץ ֶר ָא ָה־ל ָכ ְבּ י ִנֹמ ָכּ ןי ֵא י ִכּ ע ַד ֵתּ רוּב ֲע ַבּ ךָ ֶמּ ַע ְבוּ ךָי ֶד ָב ֲע ַבוּ
prison. Il déclare Son intention d’agir ainsi dans un verset
précédemment cité à la fin du dernier chapitre, celui qui ainsi parla YhVh, d.ieu des hébreux :
marque la transition vers ce que nous avons appelé le Plan C. Renvoie Mon peuple pour qu’il Me vénère. Car,
analysons-le attentivement. cette fois, J’enverrai toutes Mes plaies dans ton

י ִתּ ְד ַבּ ְכ ִה י ִנ ֲא־י ִכּ הֹע ְר ַפּ־ל ֶא אֹבּ הׁ ֶשֹמ־ל ֶא ה ָו ְקי ר ֶמאֹיּ ַו cœur… afin que tu saches que nul ne M’égale
וֹבּ ִל־ת ֶא sur toute la Terre. (Exode 9:13-14)

Et YhVh dit à Moïse : « Rends-toi Que veut dire « J’enverrai toutes Mes plaies dans ton
chez Pharaon ; car J’ai endurci son cœur. » cœur » ? Il est clair que cette plaie-là est perçue, à elle seule,
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(Exode 10:1) comme équivalente à toutes les autres rassemblées . D’une
certaine manière, cette plaie est exceptionnelle, conçue pour
Ce qui est ici trompeur est que le verset attribue à D.ieu démontrer que son architecte, le D.ieu des Hébreux, est
la responsabilité d’avoir endurci le cœur de Pharaon, ce qui unique Lui aussi. En effet, gardons à l’esprit la fin du verset :
semble contredire totalement ce que les versets précédents
nous ont appris. En effet, juste avant cela, le texte a très ׃ץ ֶר ָא ָה־ל ָכ ְבּ י ִנֹמ ָכּ ןי ֵא י ִכּ ע ַד ֵתּ רוּב ֲע ַבּ
clairement déclaré que c’était Pharaon, et non D.ieu, qui avait
à la fois « endurci » et « renforcé » son cœur suite à la plaie 8 Telle est, effectivement, l’interprétation de Rachi sur ces paroles (voir
également ‘Hizkouni et Mizra’hi, ad. loc.).

186 Le dernier refuge de Pharaon ר ַ מ ָ א־הֹכּ וי ָ ל ֵ א וּר ְ מאֹיּ ַ ו הֹע ְ ר ַ פּ־ל ֶ א ןֹר ֲ ה ַ א ְ ו הׁ ֶ שֹמ אֹב ָ יּ ַ ו Lorsque le texte affirme que D.ieu a provoqué l’entêtement la réponse semble être : les deux. ils détiennent chacun l

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que Pharaon était en possession de la résolution mentale lui
fondée sur des principes. Mais sans cela, Il devait s’assurer
tout autre affaire. D.ieu accepterait sûrement une reddition
son assujettissement à son Créateur, alors ce serait une
un jour renoncer à sa vision du monde, s’il devait reconnaître
insuffler pour pouvoir poursuivre son combat. Si le roi devait
défaut à Pharaon ? Qu’à cela ne tienne, D.ieu allait lui en
égyptien capituler par pur opportunisme. Le courage faisait
D.ieu, cependant, ne souhaitait pas voir le monarque
abandonné, à cours de courage.
briser Pharaon. livré à lui-même, le roi aurait simplement
force brute déployée. Bien évidemment, cette force finit par
plaie des furoncles marqua une nouvelle étape en termes de
Comme nous l’avons vu à la fin du dernier chapitre, la

sixième plaie :
Et c’est précisément ce qui semble s’être déroulé durant la
intervenu pour insuffler à Pharaon le courage de persévérer.
situation s’était produit durant l’épisode des plaies, D.ieu serait
classique, le Sforno, qui avança l’idée que si ce type de
Précédemment, j’ai cité la théorie du commentateur

pour continuer de se battre lui faisaient défaut.
était démoralisé et que l’endurance et la résolution mentales
Néanmoins, il pouvait également renoncer juste parce qu’il
et d’asservir le Peuple d’Israël, si tel était son bon vouloir.
droit en tant que dieu d’établir ses propres règles, d’opprimer
Pharaon serait resté tout aussi attaché à ses convictions, à son

L’ExodE à côté duquEL vous avEz faiLLi passEr