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que Je suis YHVH. » (Exode 10:1-2)
parmi eux. [J’ai fait cela] afin que vous sachiez
suis joué de l’égypte et les signes que J’ai placés
enfants, et à leur descendance, comment Je me
parmi eux. Et afin que tu puisses raconter à tes
ses serviteurs, pour pouvoir établir Mes signes
Pharaon ; car J’ai endurci son cœur et celui de
Et YhVh dit à Moïse : « Rends-toi chez
׃ה ָ ו ְ קי
י ִ נ ֲ א־י ִ כּ ם ֶ תּ ְ ע ַ די ִ ו ם ָ ב י ִ תּ ְ מׂ ַ ש־רׁ ֶ ש ֲ א י ַ תֹתֹא־ת ֶ א ְ ו ם ִ י ַ ר ְ צ ִ מ ְ בּ
י ִ תּ ְ ל ַ לּ ַ ע ְ ת ִ ה רׁ ֶ ש ֲ א ת ֵ א ךָ ְ נ ִ בּ־ן ֶ בוּ ךָ ְ נ ִ ב י ֵ נ ְ ז ָ א ְ בּ ר ֵ פּ ַ ס ְ תּ ן ַ ע ַ מ ְ לוּ
׃וֹבּ ְ ר ִ ק ְ בּ ה ֶ לּ ֵ א י ַ תֹתֹא י ִ תׁ ִ ש ן ַ ע ַ מ ְ ל וי ָ ד ָ ב ֲ ע ב ֵ ל־ת ֶ א ְ ו וֹבּ ִ ל־ת ֶ א
י ִ תּ ְ ד ַ בּ ְ כ ִ ה י ִ נ ֲ א־י ִ כּ הֹע ְ ר ַ פּ־ל ֶ א אֹבּ הׁ ֶ שֹמ־ל ֶ א ה ָ ו ְ קי ר ֶ מאֹיּ ַ ו
C’est donc à ce moment du récit que ce que nous avons
Un peu plus tard dans le déroulement des plaies, Pharaon
la désacralisation du remords
L’ExodE à côté duquEL vous avEz faiLLi passEr les mots suivants du texte biblique : précédemment nommé le Plan C entre en jeu. il débute avec le Plan C un pion. choisi, en fait, de ne plus agir comme un acteur, mais comme impossible, à quitter. Dans le grand drame de l’Exode
ח ַלּׁ ַש י ָנ ָפּ ִמ תֹנ ָע ֵל ָתּ ְנ ַא ֵמ י ַת ָמ־ד ַע םי ִר ְב ִע ָה י ֵקלֹ ֱא ה ָוק ְי
׃י ִנ ֻד ְב ַע ַי ְו י ִמּ ַע
Et Moïse et aaron se rendirent chez Pharaon
et lui dirent : « ainsi parle YhVh, le d.ieu des
Hébreux : "Jusqu’à quand refuseras-tu de fléchir
en soumission devant Moi ? Laisse partir Mon C ha P it RE QU inz E
peuple, pour qu’il Me serve !" » (Exode 10:3)
Comme ces mots sont remarquables ! Moïse et Aaron
ne se sont jamais auparavant adressés à Pharaon avec une DE gRÊLE oU DE FoRCE
telle audace. « Jusqu’à quand refuseras-tu de fléchir en
soumission devant Moi ? » Qui peut prétendre parler ainsi
au roi d’égypte ? Il est difficile de transmettre en français
l’étendue de la provocation réellement contenue dans ces הֹע ְר ַפּ ב ֵל־ת ֶא ה ָוק ְי ק ֵזּ ַח ְי ַו
mots. J’ai traduit le mot en hébreu le’anot par « fléchir en Et D.ieu renforça le cœur de Pharaon.
soumission », mais pour contextualiser cette idée, gardez à (Exode 9:12)
l’esprit que le verbe employé ici, ‘a-n-h (הנע), apparaissant
sous sa forme pi’el, correspond au terme hébraïque classique Pour la première fois, durant la sixième plaie, D.ieu est
signifiant « asservissement » ou « oppression ». C’est en fait mentionné comme ayant interféré, si l’on peut dire, dans les
le terme précis employé précédemment par la torah pour affaires de cœur de Pharaon. Pourquoi ?
décrire l’assujettissement d’Israël par les égyptiens . L’emploi
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de ce terme, à nouveau, est profondément ironique. Le La théorie du Sforno en action
texte biblique donne l’impression de dire ceci : Pharaon, tu
as brutalement assujetti Mon peuple, le dépouillant de sa L’ironie de la situation est qu’il existe toujours un danger
dignité. À présent, tu vas payer pour cela en te soumettant que les plaies réduisent à néant leur propre finalité.
à Moi, et en étant dépouillé, toi aussi, de ta propre dignité.
Nous avons, en effet, déjà mentionné ce danger auparavant.
Parler ainsi au souverain le plus puissant de l’Antiquité est Alors que la force brute des plaies s’intensifiait, il était toujours
possible qu’une plaie quelconque se révèle tout simplement
insupportable pour le monarque égyptien. La force de cette
11 Voir Exode 1:11, םתָ לֹבְ סִ בְּ וֹתנֹּעַ ןעַ מַ לְ םיסִּ מִ ירֵשָׂ וילָ עָ וּמישִׂ יָּוַ, « ils nommèrent
sur eux des maîtres de corvées pour les accabler de labeurs ». plaie pouvait contraindre Pharaon à jeter l’éponge, non pas
par conviction, mais par simple opportunisme. le cas échéant,

188 dE PhaRaon CHAPITRE DI x -SEPT LE DERNIER REFUgE C’était, d’une certaine manière, son dernier bastion, Comment Pharaon pouvait-il encore se regarder dans quelle meilleure arme pour le combattre que l’obstination ? sondages. la réalité