Page 217 - Step and repeat document 1

Puissant avait alors déclaré : « Israël est Mon premier-né… et
avait abordé cette question, en nommant ainsi Israël. Le Tout-
Au point culminant de l’Exode. À l’autre moment où D.ieu
la fin, ce serait quelque chose qu’Israël devrait gagner. Quand ?
mais un espoir concernant la destinée d’Israël ; peut-être qu’à
des plaies n’est peut-être pas quelque chose de préexistant,
en tant que békhor mentionné par d.ieu avant même le début
J’aimerais avancer une théorie. Ce statut spécifique d’Israël
désignation ?
Pourquoi, comment – et quand d’ailleurs – a-t-il reçu cette
quel sens Israël est-il considéré comme le békhor de D.ieu ?
concernant la logique sous-tendant cette comparaison : dans
de ce livre, nous nous sommes posé quelques questions
le premier-né de Pharaon en représailles. Dans l’introduction
relâcher le békhor de D.ieu, car sinon, Il finira par frapper
avant même que la première plaie ne s’abatte, qu’il doit
premier-né. En particulier, le Tout-Puissant informe Pharaon,
appellation au Peuple d’Israël. Il l’appelle Son békhor, son
Au début du récit de l’Exode, D.ieu donne une étrange
nUit dE naissanCE
CHAPITRE DI x -HUIT
CHAPITRE DIX-HUIT
Création et non-Création La question, bien entendu, est de savoir pour quelle Lorsque les Enfants d’Israël traversèrent la mer à pieds secs, Tel est, plus ou moins, le récit rapporté par le texte. C’est L’ExodE à côté duquEL vous avEz faiLLi passEr 2
le schéma perçu par les sages
Je ne pense pas du tout que les propos des Sages soient si
étranges. Ils ont saisi un schéma subtil dans le texte biblique, et,
avec une sorte de clin d’œil, ont tenté d’attirer notre attention
afin que nous aussi puissions le distinguer. Pour discerner ce
qu’ils ont perçu, jouons à l’un de mes petits jeux favoris. Je
l’appellerai : « où avons-nous déjà entendu cela auparavant ? »
Nous allons brièvement repasser en revue le récit de l’ouverture
de la Mer, et, ce faisant, nous allons constater que cela nous
rappelle une histoire antérieure. tout en continuant à lire et
à accumuler les détails, la ressemblance entre ces deux récits
deviendra encore plus évidente. Je m’explique :
Juste avant l’ouverture miraculeuse de la Mer des Joncs,
les peuples d’Israël et d’égypte passèrent une nuit face à
face, chacun bien installé dans son camp. Selon le texte
(Exode 14:21), cette nuit-là, D.ieu provoqua « un grand vent
d’est » soufflant sur les eaux « toute la nuit ». Alors, retenez
bien cette image dans votre esprit. Il fait noir, la mer est
partout et un vent, émanant de D.ieu, souffle sur la surface
des eaux. où donc, dans la torah, avons-nous déjà rencontré
une image semblable ? Cela s’est produit au tout début. Au
commencement de toute chose :

י ֵנ ְפּ־ל ַע ת ֶפ ֶח ַר ְמ ם ִיקלֹ ֱא ַחוּר ְו םוֹה ְת י ֵנ ְפּ־ל ַע ךְׁ ֶשֹח ְו
׃ם ִי ָמּ ַה

Des ténèbres couvraient la face de l’abîme,

217

220
197
sur Exode 14:20).
autre forme : le feu, dont l’objectif était d’éclairer la nuit (Rachi
׃ךָי ֶ נ ָ פּ תוֹא ְ ר דוֹע ף ִ סֹא־אלֹ ָ תּ ְ ר ַ בּ ִ דּ ן ֵ כּ
côté de la colonne divine, la regardaient, ils distinguaient son
Moïse se soumet à l’exigence du roi et lui clame :
le ciel déjà noir de la nuit. Mais lorsque les Juifs, de l’autre
voyaient était une nuée, une sorte de nuage qui obscurcissait
le jour où tu verras mon visage, tu mourras ! » (Exode 10:28)
à la fois : lorsque les égyptiens la regardaient, tout ce qu’ils
garde, dit-il au prophète, ne parais plus jamais devant moi, car
La colonne séparant l’égypte d’Israël revêtait les deux formes
disparaisse de sa vue… de manière permanente. « Prends
manière logique de résoudre cette contradiction apparente.
en colère, met un terme aux négociations et exige que Moïse
Rachi nous apporte une explication semblant être la seule
position du monarque, ce qui n’amuse guère celui-ci. Pharaon,
les sacrifices des Juifs sur le départ, semble se railler de la
existait précédemment dans le ciel étoilé !
exigeant de l’égypte qu’elle fournisse du bétail pour faciliter
opposé, en créant une obscurité plus profonde que celle qui
Revenons à Moïse et Pharaon au palais. le prophète, en
forme d’une nuée, ce qui, pour le moins, avait justement l’effet
mots précédents nous ont laissé penser qu’elle avait pris la
prenait la forme du feu. Mais comment était-ce possible ? Les
Pharaon et Moïse sur la brèche
qui était la fonction ordinaire de la colonne Divine lorsqu’elle
dirait que c’était une colonne de feu, illuminant la nuit, ce
n’est que son orgueil qui l’a empêché d’en faire usage.
Une petite minute, quel genre de colonne est-ce là ? on
conservé son libre arbitre jusqu’au terrible dénouement. Ce
Cependant, ce processus n’a rien de surnaturel. Pharaon a
lisez les mots suivants : « et elle éclaira la nuit. »
apparaît que D.ieu a réellement endurci le cœur du souverain.
de lumière émanant de la lune et des étoiles. Mais, à présent,
obstiné de Pharaon, nous pouvons affirmer ceci : finalement, il
assombrissait encore la nuit ; peut-être en obscurcissant le peu
Somme toute, concernant l’implication Divine dans le refus
la colonne Divine prit la forme d’une nuée, et que celle-ci
et ténèbres ». Cette expression semble sous-entendre que
sous la menace d’une destruction certaine.
chose de curieux. Le verset affirme d’abord qu’« il y eut nuée
en tant que forteresse, le roi n’est pas prêt à la quitter, même
Lisez attentivement ce verset et vous remarquerez quelque
ce n’est pas ce qu’il fera. Ayant érigé son propre cœur endurci
destruction, il devra, à ce stade, sacrifier son orgueil. Toutefois,
ténèbres, et elle éclaira la nuit. (Exode 14:20)
de Moïse n’est pas accidentelle. Si Pharaon veut éviter la
l’égypte et le camp d’Israël, et il y eut nuée et
nous possédons ne suffira peut-être pas. L’apparente surdité
Et [la colonne] passa entre le camp de
tu dois même nous en fournir davantage, parce que ce que
Nous allons le prendre entièrement. Et puisqu’on en parle,
׃ה ָל ְ י ָלּ ַ ה
En fait, Pharaon, merci d’avoir soulevé le sujet du bétail.
־ל ָ כּ ה ֶ ז־ל ֶ א ה ֶ ז ב ַ ר ָ ק־אלֹ ְ ו ה ָ ל ְ י ָ לּ ַ ה־ת ֶ א ר ֶ א ָ יּ ַ ו ךְׁ ֶ שֹח ַ ה ְ ו
ן ָ נ ָ ע ֶ ה י ִ ה ְ י ַ ו ל ֵ א ָ רׂ ְ ש ִ י ה ֵ נ ֲ ח ַ מ ןי ֵ בוּ ם ִ י ַ ר ְ צ ִ מ ה ֵ נ ֲ ח ַ מ ןי ֵ בּ אֹב ָ יּ ַ ו
la réponse de Moïse semble volontairement provocatrice.

L’ExodE à côté duquEL vous avEz faiLLi passEr
Le dernier refuge de Pharaon