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׃ךָי ֶ נ ָ פּ תוֹא ְ ר דוֹע ף ִ סֹא־אלֹ ָ תּ ְ ר ַ בּ ִ דּ ן ֵ כּ
Moïse se soumet à l’exigence du roi et lui clame :
Revenons à Moïse et Pharaon au palais. le prophète, en
Somme toute, concernant l’implication Divine dans le refus
la réponse de Moïse semble volontairement provocatrice.
Le dernier refuge de Pharaon
L’ExodE à côté duquEL vous avEz faiLLi passEr le jour où tu verras mon visage, tu mourras ! » (Exode 10:28) garde, dit-il au prophète, ne parais plus jamais devant moi, car disparaisse de sa vue… de manière permanente. « Prends en colère, met un terme aux négociations et exige que Moïse
La dynamique familiale du monothéisme Une notion ressort de cette idée d’être un « prêtre » ou un
békhor : votre existence est, par essence, totalement altruiste ;
Nous ne percevons pas souvent l’humanité comme étant la votre mission consiste en un seul et immense acte de service.
famille de D.ieu, mais si Celui-ci est le Créateur et que nous À la minute où elle commence à se focaliser sur vous – j’ai
sommes Ses enfants, alors nous sommes précisément une une relation très spéciale avec le Parent, ce qui fait de moi
famille. Mais quelle valeur a une famille si ses enfants ignorent la huitième merveille du monde – vous saurez que vous
qu’ils en font partie ? Nous avons auparavant évoqué la aurez échoué. Un bon parent, céleste ou terrestre, aime tous
situation tragique d’un enfant qui ne voit chez ses parents que ses enfants, et un békhor est destiné à servir la finalité de cet
pur pouvoir. L’adulte dans la maison est, aux yeux de l’enfant, amour : aider les parents et les enfants à resserrer leurs liens.
une personne lui restreignant l’accès à la boîte de biscuits, Un békhor qui ignore l’existence de ces autres enfants, se
mais dont le souci pour le bien-être de l’enfant ne dépasse rengorgeant de sa propre relation, prétendument exclusive,
pas ce stade. La situation de cet enfant est dramatique, car il avec le Parent sabote sa mission et la mène à l’échec. La tâche
est dans l’incapacité d’appréhender non seulement le lien qui confiée à Israël n’a de sens que parce que D.ieu est intensément
l’unit à son parent, mais également sa propre appartenance à intéressé à avoir une relation avec toute l’humanité, et il ne
une famille. Il se perçoit comme un étranger vis-à-vis de son tient qu’à Israël de ne jamais trahir sa mission en perdant de
parent, mais aussi de ses frères et sœurs. vue cette perspective.

L’idée audacieuse du monothéisme est que nous, les êtres la Mer des Joncs
humains, avons un Parent Céleste, et que, par conséquent,
nous sommes tous frères et sœurs, membres, si l’on peut
dire, d’une gigantesque « famille Divine ». Cette supposée Toutefois, l’histoire de l’Exode ne s’achève pas avec la plaie
fraternité de l’humanité est réelle dans la mesure où nous, des premiers-nés et la sortie d’Israël du Pays d’égypte. Cette
les humains – hommes et femmes – nous nous trouvons ici- saga présente un dernier acte d’importance : la poursuite
bas non pas par un coup du sort, mais grâce à l’amour d’un des Hébreux par l’égypte dans le désert, et la destruction de
Créateur. L’Exode constitua l’événement qui révéla clairement l’armée de Pharaon dans les profondeurs de la Mer des Joncs.
à l’humanité qu’elle avait un Parent transcendant, mais Si notre théorie concernant l’Exode est correcte, nous
également celui durant lequel un membre de cette famille devrions nous attendre à voir les thèmes sous-jacents,
Divine de peuples, un membre nouveau-né, fit un premier précédemment évoqués, continuer de résonner, allant même
pas capital en se déclarant membre de cette famille. Israël fut en crescendo, dans le dernier récit, si capital, de l’ouverture
la première nation à faire son entrée sur la scène mondiale, de la Mer. Si le point central de l’Exode est la révélation d’un
entièrement vouée à l’idée d’être un enfant de la famille du Créateur dans le monde, alors il est raisonnable de penser que
D.ieu Unique, le Créateur de tout l’univers.

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