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 Exode 25:8).
 transcendant  fût-Il,  trouverait  un  moyen  de  résider  parmi  eux  (voir
 Il demanda aux membres du peuple de Lui faire une place et Lui, aussi
 est, par essence, difficile à cerner. Néanmoins, le Père n’en était pas gêné.
 Terre. La notion d’êtres humains cohabitant avec un D.ieu transcendant
 Canaan, où le peuple allait fonder une demeure pour D.ieu sur sa propre
 mais également l’idée à plus long terme impliquant un voyage jusqu’à
 concerne pas seulement la demande de « réjouissances » dans le désert,
 – il en va de même de celle du Père Céleste envers Israël. Et cela ne
 funéraire  de  Jacob  –  pourquoi  tourner  le  dos  à  l’embaumement  ?
 Ce devait donc être un moment de vérité pour ce békhor.
 21
 Le  roi  d’égypte  ne  voyait  pas  d’un  bon  œil  le  départ
 Convergence
 L’ExodE à côté duquEL vous avEz faiLLi passEr  21 Ainsi, tout comme les égyptiens avaient considéré absurde la requête   d’asservissement. Et le pire, c’est qu’il n’était même pas certain   son passé tourmenté : il avait été maltraité, victime de siècles   pouvaient être graves. En outre, le choix étai
 Mais  avant  même  d’aborder  cette  question,  il  y  a  un   deux héros
 deuxième pourquoi, encore plus fondamental, qu’il nous faut   Le récit des funérailles de Jacob est, au bout du compte,
 poser  :  pourquoi  la  Torah  devrait-elle  considérer  ces  deux   celui de deux héros. Le premier, Joseph, prit tous les risques
 histoires comme apparentées ? En d’autres termes ; oui, j’ai   pour enterrer son père selon ses souhaits. il mit en péril son
 bien compris, ces deux récits parlent de voyages au départ   pouvoir, son prestige, et peut-être même, le plus important,
 de l’égypte. Très joli, mais cela ne paraît pas être une assez   sa bonne réputation auprès de Pharaon. Mais le deuxième
 bonne raison pour que ces deux histoires soient liées par un   héros, aussi improbable que cela puisse paraître, est Pharaon
 réseau si chargé de connexions. Le simple fait que ces deux   lui-même. Il résista au désir d’imposer au personnage vénéré
 récits parlent de voyages, tous les deux au départ de l’égypte,   de Jacob une identité exclusivement égyptienne. il permit à
 semble être une base plutôt faible – et, pour tout dire, assez   celui-ci d’être ce qu’il était : un Hébreu et non un égyptien.
 futile – pour relier ces deux épisodes de manière si intense.   son peuple et lui continueraient de le chérir et de le considérer
 En fait, si vous deviez mettre le doigt sur le sujet principal   comme un membre de la famille royale envers et contre tout.
 réel de chaque histoire, elles sembleraient ne pouvoir être plus   ils lui accorderaient tous les honneurs dus à un roi, en dépit
 différentes l’une de l’autre. Un récit évoque une procession   de la décision plutôt publique de Jacob de proclamer Canaan
 funéraire en faveur d’un père défunt tandis que l’autre raconte   comme sa véritable patrie. L’humilité dont témoigne la prise
 l’échappée de centaines de milliers d’anciens esclaves. Quel   de position de Pharaon est pour le moins remarquable.
 rapport ont-ils entre eux ?
               Et ainsi, avec la description de la torah de la splendeur de
 Mais c’est ça le hic.
             la procession funéraire de Jacob, son récit du triangle formé
 Peut-être  avons-nous  été  trop  prompts  à  définir  ce  qui   par Joseph, Jacob et Pharaon s’achève, à l’exception du fait
 caractérise chacune de ces histoires. oui, il semble bien que   que, d’une certaine manière, il n’a pas encore commencé. Car
 l’une  parle  d’une  procession  funéraire  et  l’autre  de  l’Exode   l’histoire que nous rapporte la Torah au sujet des funérailles
 d’anciens  esclaves,  mais  peut-être  n’est-ce  pas  ainsi  que  les   de Jacob comporte encore un acte glorieux, un acte qui se
 perçoit la Torah. Peut-être le texte voit-il l’aspect « funéraire »   déroulera bien des siècles plus tard. Tout ce que nous avons vu
 des choses et l’aspect « départ des esclaves » des événements   jusqu’ici n’est que l’ombre de quelque chose de bien plus grand,
 comme des mesures purement cosmétiques : en substance, les   un drame qui se jouera sur la plus grande scène possible.
 deux récits sont exactement identiques.

 Que  sait  donc  le  texte  sur  l’essence  même  de  ces  deux
 histoires que nous ignorons ?





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