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toujours, et à présent, Moïse allait en faire de même pour le peuple-
concernant l’amour paternel et l’avait assuré que ce sentiment existait
Juda avait ravivé les plus anciens souvenirs confirmés de Joseph
d.ieu, J’ai vu la souffrance du peuple en esclavage…
une sorte de point d’ancrage, D.ieu passe au présent : Et maintenant, dit
et leur faisait de grandes promesses. Puis, se servant de ce passé comme
voir que D.ieu aimait Son enfant. Il parlait régulièrement à ses ancêtres
peuple », déjà lorsque celui-ci était jeune. À cette époque, il était facile de
comme le D.ieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, le D.ieu de cet « enfant-
première fois à Moïse au Buisson Ardent. Il s’identifie tout d’abord
Une situation similaire se produit lorsque D.ieu s’adresse pour la
présent.
ne m’a jamais tourné le dos. Il m’aimait autrefois et m’aime toujours à
le passé avec le présent : le père dont je me souviens en tant qu’enfant
ainsi, Juda est en mesure, pour Joseph, de relier de manière continue
n’a cessé de porter le deuil depuis le moment où Joseph avait disparu.
savoir que c’était lui), il lui spécifie que son père l’a toujours pleuré. il
Papa a changé d’avis à mon sujet ? Lorsque Juda aborde Joseph (sans
souffrances vécues depuis lors ? Tout ce qui m’est arrivé signifie-t-il que
ne pouvait être remis en question. Mais qu’en était-il de toutes ces
sincèrement attaché à lui lorsqu’il était à Canaan. Cet amour de jeunesse
se raccrocher Joseph fut le souvenir d’un père paraissant clairement et
est similaire dans les deux cas. La dernière certitude à laquelle avait pu
Son Père l’avait toujours aimé, lui avait assuré le messager
22.
douleur. (Exode 3:6-7)
sa plainte contre ses oppresseurs. Je connais sa
Mon peuple qui est en égypte et J’ai accueilli
YHVH dit : "J’ai assurément vu la souffrance de
tes ancêtres, d’Abraham, d’Isaac et de Jacob… Et
Et [D.ieu] dit à [Moïse] : « Je suis le D.ieu de
Convergence
L’ExodE à côté duquEL vous avEz faiLLi passEr 22 La manière avec laquelle le père convainc son békhor de son amour םי ִ ט ֻ נ ֲ ח ַ ה י ֵ מ ְ י וּא ְ ל ְ מ ִ י ן ֵ כּ י ִ כּ םוֹי םי ִ ע ָ בּ ְ ר ַ א וֹל־וּא ְ ל ְ מ ִ יּ ַ ו Et on y employa quarante jours ; car on embaume
superflue, au sujet des jeunes enfants et du bétail, nous
entendons une intrigante prémonition d’événements à venir.
Dans quel autre endroit de la Bible les Hébreux sont-ils prêts
à quitter l’égypte en masse, lorsque soudain, la question de
savoir s’ils emmènent ou non avec eux leurs jeunes enfants et
leur bétail prend le devant de la scène ? Au cours du récit de
l’Exode. CHAPITRE VIN g T -SEPT
Comme vous devez vous en souvenir d’après notre étude de
l’histoire de l’Exode, précédemment dans ce livre, la logistique
concernant les soins apportés aux enfants et aux animaux lE ChEMin dEs ÉColiERs
faisait partie des négociations entre Moïse et Pharaon au
sujet des conditions du séjour de trois jours dans le désert des
Hébreux. C’est presque comme si Pharaon, cherchant à refuser
la requête de Moïse de prendre les enfants avec eux, disait : Voyager en cercles
la dernière fois que vous avez entrepris un petit voyage, les
gars, pour l’enterrement de Jacob, vous n’aviez pas pris les
enfants et le bétail avec vous. Pourquoi ne pas les laisser ici on peut trouver une allusion au fait que quelque chose
aussi cette fois-ci ? de plus grand se prépare dans la description de la torah des
funérailles de Jacob à partir d’un détail souvent négligé du
des chars et des Cananéens récit, un élément tout à fait banal, ne méritant même pas à
première vue d’être noté. Il s’agit de l’emplacement : goren
Et il y a encore d’autres liens entre l’histoire des funérailles Ha’atad.
et le récit de l’Exode. N’est-ce pas intéressant, par exemple, goren Ha’atad, si vous vous en souvenez, est l’endroit où
que pour l’enterrement de Jacob, Pharaon dépêche des chars la procession s’est arrêtée pour faire l’éloge funèbre de Jacob
et des archers pour escorter la procession durant son voyage avant d’arriver à sa destination ultime. Ce fut là que les
au départ de l’égypte ? À quel autre moment nous parle-t-on Cananéens furent témoins de cette scène et exprimèrent leur
des chars et des archers de Pharaon ? Le seul autre passage du
Pentateuque les évoquant se trouve dans le récit de la poursuite stupéfaction devant l’importance qu’accordait l’égypte à ce
de ses anciens esclaves hébreux par Pharaon, durant l’épisode deuil. Et ce faisant, la Torah met un point d’honneur à nous
menant à l’ouverture de la Mer . indiquer l’emplacement exact de goren Ha’atad :
20
ן ֵדּ ְר ַיּ ַה ר ֶב ֵע ְבּ רׁ ֶש ֲא ד ָט ָא ָה ן ֶרֹגּ־ד ַע וּאֹב ָיּ ַו
20 Il est également fascinant de noter que les chars et les cavaliers

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