Page 135 - Chayei Adam LAYOUT sivan 5782

םדא רופכ םוי ברעו הבושת ימי תרשע ןיד ג - “ מק ללכ ייח

ּ
ּ
ֹ
ּ
ּ
ּ
י ִכ ת ֵּמ ַה תֹומ ְּב ץֹ ּפ ְּחַי אל ְּו אּוה ד ֶס ֶח ץֵפ ָּח י ִכ ֹות ָּד ִמ ְּכ ֹו ּמַע תא ֶ 1 'ה תַבֲה ַאב ְּּ ]א[
ם ִא יכ , ִּ ֹול ן ֵּתִּי ה ַמ ק ַד ְּצִי ם ִא יכ , ִּ ָּאָּנֲהַל ְּו ֹו ּכ ְּרָּצְּל אל ,הָּי ָּח ְּו ויָּכ ָּר ְּד ִמ ֹובּו ׁש ְּב ם ִא
ּ
ֹות
ֹ
ּ
ּ
ּ
,םי ִע ָּ ׁש ְּר תַבּו ׁש ְּתִל הֶּפַצ ְּמּו ןי ִת ְּמ ַמ םִי ַמֹוי אל ְּו םֹוי אל ןֵכָּל ְּו .ֹותי ִרֲח ַא ְּב ֹול בי ִט ֵהְּל
ֹ
ּ
ֹ
,םי ִרָּע ְּּ ׁש ַה לָּּכ םי ִח ָּּת ְּפִנ ׁש ֶדֹח ַה ְּו הָּנ ָּ ּ ׁש ַה תַּ ל ִח ְּת ִב ףֶכ ֵת ְּו ,ן ַמְּז ַה ת ֶא ּונָּל בי ִח ְּר ִה אָּּ ל ֶא
ּ
ּ
םי ִר ָּע ְּ ׁש תַלי ִעְּנ ן ַמְּז ד ַע םי ִד ְּמֹוע ְּו םי ִחּות ְּּפ ם ֵה ְּו ,ה ָּחיִל ְּסּו הָּלי ִח ְּמ י ֵרֲע ַ ׁש ,הָּבּו ׁש ְּת י ֵרֲע ַ ׁש
ּ
ֹ
ּ
ּ
הימרי[ "םֶכי ֵתבּו ׁש ְּמ הָּ ּפ ְּר ֶא םי ִבָּבֹו ׁש םיִנָּב ּובּו ׁש" ,ויָּנָּפְּּ ל ִמ אֵצֹוי זֹורָּּכ ַה ְּו ,םי ִרּו ּפ ִכ ַה םֹוי ְּב
ֹ
ּ
םּוק םֶכ ְּתַנ ְּּ ׁש ִמ םיִנ ֵ ׁשְּי ּורּוע ר ֵמֹוא ְּו זי ִר ְּכ ַמ רָּפֹו ׁש לֹוק ֹוע ְּמ ָּ ׁש ְּב ד ֵחַפי ִו א ָּריִי אל י ִמּו .]בכ,ג
ָּ
ֹ
ֹל
תֹו ּב ְּר ַהְּל ה ֶאֹור ֹוני ֵא ְּו ב ָּ ׁש אּ ֶ ׁש י ִמ ןֹוָּע ֶה לֹודָּג ְּו .אּוה םּוח ַר ְּו ןּוּנ ַח י ִכ ךי ֶהלֱא ל ֶא א ָּר ְּק
ּ

ּ
ּ
ּ
הֶי ְּהִנ ֶ ׁש יאַוְּל ַה ּונ ְּחַנֲא י ִכ ,הָּנ ָּ ּ ׁש ַה תֹומְּי לָּּכ ִמ ּו ּ ל ֵא ָּה םי ִמָּּיַּב םי ִבֹוט םי ִשֲע ַמּו ה ָּרֹות ְּב
ּ
ןי ֵא ,י ַח ם ָּד ָּא ָּה ֶ ׁש ן ַמְּז לָּכ ְּו .םי ִרּו ּפ ִכ ַה םֹוי ד ַע יּול ָּּת ם ָּטָּ ּפ ְּ ׁש ִמ ר ֶ ׁשֲא םיִנֹוניֵּב ַה ן ִמ
ְּ
הָּי ָּה ם ִא ר ַמֹול הָּצ ָּר ,םיִנֹוניֵּבַל ד ֶס ֶח יֵּפַלכ ְּּ 2 תֹו ּט ַהְּל ֹות ָּד ִמ ְּב ג ֵהֹונ אּוה ךּורָּּב ׁשֹוד ָּּ ק ַה
ּ
ּ
ףַּכַל ן ֵתֹונ ְּו ֹו ּ ל ֶ ּ ׁש ִמ תּוכְּז ל ֵטֹוּנ ֶ ׁש ֹוא ףַּכ ַה ן ִמ ד ָּח ֶא ןֹוָּע ַח ֵקֹול ְּו ד ֶס ֶח ה ֶשֹוע ,לּוק ָּ ׁש ףַּכ ַה

ֹ
ּ
תֹוֹשֲעַל דֹוע ם ָּד ָּאָּל ר ָּ ׁש ְּפ ֶא י ִא ֶ ׁש ֹותֹומ ר ַח ַאְּל אָּּ ל ֶא ג ֵהֹונ ֹוני ֵא תאז ה ָּד ִּמ ֶ ׁש ,הָּּיִנ ְּּ ׁש ַה
ְּ
ָּ
ּ
תֹו ּכְּזִל ך ְּדָּי ְּבּו ַחּותָּ ּפ ח ַתֶּפ ַה י ֵרֲה אּוה ךּורָּּב ׁשֹוד ָּּ ק ַה ר ַמ ָּא ,ויָּּי ַח ְּב לָּבֲא .תּוכְּז הֶזי ֵא
ְּ
ָּ
ָּ
ּ
ּ
ד ֵחַפְּל ם ָּד ָּא לָּּכ ךי ִרָּצ ןֵכָּל .ך ְּ ׁש ְּפַנ ְּב בֵּי ַח ְּת ִמּו ך ְּמ ְּצַע ְּב לֵּצַע ְּת ִמ ה ָּּת ַא ְּו ,הָּו ְּצ ִמ הֶזי ֵא ְּב
ּ
ּ
ּ
י ֵד ְּכ ִב םי ִבֹוט םי ִשֲע ַמּו תֹוו ְּצ ִמ תֹו ּב ְּר ַהְּלּו רָּבָּע ֶה לַע הָּבּו ׁש ְּת ִב ץ ֵּמ ַא ְּתִּי ֶ ׁש ֹומ ְּצַע לַע

ְּ
ּ
'ה יֵנ ְּפִל" ]ל,זט ארקיו[ בּותָּּכ ֶ ׁש ֹומ ְּכ ,הֶז ַה ׁשֹוד ָּּ ק ַה םֹוי אֹ ּב יֵנ ְּפִל ךַזָּו רֹוה ָּט הֶי ְּהִּי ֶ ׁש
ּ
."ּור ָּה ְּט ִת ּ
םדו רשב
2. The gemara (Rosh Hashana 16b-17a) suffers and is purified. Beis Hillel, however,
tells us that the fate of the righteous are understands that Hashem tips the scales in a
sealed for good and those of the wicked are person’s persons favor, which is accomplished
sealed for gehinom. However, regarding the either by (as disputed by amoraim, there)
average person who doesn’t fall into either adding merits to the scale or removing some
category, Beis Shamai maintains that he of his misdeeds.
035