Page 31 - تنوير 4-8

‫لجنة الفلسفة وعلم الإجتماع والأنثروبولوجيا ‪ -‬المجلس الأعلى للثقافة‬

‫لتصنيـف الفا اربـي طبقـا للمنظـور المنهجـي الإبسـتمولوجي‬ ‫تحليلـه لتصنيـف جابـر مـا نلخصـه فيمـا يلـي‪:‬‬
‫الـذي أشـرنا إليـه‪ ،‬أعـاه‪ ،‬مـع تعديـل طفيـف فـي ترتيـب‬ ‫ •إن تصنيـف جابـر هـو أول تصنيـف لـدى العـرب‪ ،‬ولـو‬
‫العلـوم التـي ذكرهـا الفا اربـي؛ وجـد أن الفا اربـي يتبنـى الهيـكل‬ ‫ص َّح أن جاب ار قد توفى سنه ‪160‬هـ‪ ،‬يكون تصنيفه قد‬
‫الدائـري ‪ ،‬ومعيـار التصنيـف هنـا هـو تلـك العلاقـة القائمـة‬ ‫سـبق عصـر تدويـن العلـوم عنـد العـرب بحوالـي عقديـن‬
‫بيـن شـتى العلـوم‪ ،‬والتـي بحسـبها‪ -‬يـؤدي كل علـم إلـى‬ ‫مـن الزمـان‪ .‬ولعـل ذلـك هـو السـبب فـي أن كثيـ ار مـن‬
‫علوم العرب و المسـلمين لم يظهر في هذا التصنيف‪،‬‬
‫الـذي يليـه حتـى تنغلـق الدائـرة علـى نفسـها‪.‬‬
‫بـل أن كثيـ ار مـن علـوم الأوائـل لـم يظهـر أيضـا‪.‬‬
‫يقسـم الفا اربـي العلـوم إلـى ثمانيـة علـوم ‪ ،‬نضعهـا جنبـا‬
‫إلـى جنـب مـع التعديـل الجديـد الـذي أدخلـه الدكتـور حسـن‬ ‫ •كمـا يلاحـظ أسـتاذنا غلبـة الجوانـب التـي تتعلـق بعلـم‬
‫الصنعـة (الكيميـاء) مـن جانـب‪ ،‬و تلـك التـي تتعلـق‬
‫عبـد الحميـد‪ ،‬وهـي كمـا يلـي‪:‬‬ ‫بالأبعـاد الروحانيـة الصوفيـة‪ .‬ويقـدم تبريـ ار علـى ذلـك‪.‬‬

‫ترتيب العلوم لدى الفا اربي ترتيب العلوم بعد تعديلها‬ ‫ •كمـا يلاحـظ أن الهيـكل الشـجري الأرسـطي‪ -‬ابتـداء‬

‫‪ -1‬علم اللسان (اللغة)‬ ‫‪ -1‬علم اللسان (اللغة)‬ ‫مـن تصنيـف جابـر قـد تـَّم تدشـينه داخـل إطـار‬
‫الثقافـة العلميـة الإسـامية‪.‬‬

‫‪ -2‬علم المنطق‪.‬‬ ‫ •أنه لايوجد تناسق كمي أو كيفي في هذا التصنيف‪ -2 .‬علم المنطق‪.‬‬

‫‪ -3‬علم التعاليم (الرياضيات) ‪ -3‬علم التعاليم (الرياضيات)‬ ‫•ومـن توابـع هـذا التصنيـف علـى العقليـة العربيـة‬ ‫ ‬

‫‪ -4‬العلم الطبيعي‪.‬‬ ‫‪ -4‬العلم الطبيعي‪.‬‬ ‫الإسـامية ؛ تلـك الثنائيـة الازدواجيـة التـي وضعـت‬

‫‪ -5‬العلم المدني (الأخلاق و‬ ‫‪ -5‬العلم الإلهي ( ما بعد‬ ‫علـوم الديـن فـي جانـب ‪ ،‬وفـي جانـب آخـر علـوم‬
‫السياسة)‪.‬‬ ‫الطبيعة)‪.‬‬
‫الدنيـا‪ .‬وهـي ازدواجيـة كَّرسـها جابـر بـن حيـان وانتقلـت‬
‫مـن بعـده إلـى غيـره‪ ،‬حتـى أصبحـت أهـم مـا ُيمِّيـز‬

‫العقليـة العربيـة الإسـامية‪.34‬‬

‫‪ -6‬العلـم المدنـي (الأخـاق ‪ -6‬علم الفقه‪.‬‬ ‫‪ -2‬تصنيف العلوم عند الفا اربي (ت‪ 339:‬هـ)‬
‫وا لسيا س ـة ) ‪.‬‬
‫ُيعـُد تصنيـف الفا اربـي مـن أهـم التصانيـف التـي نالـت‬
‫‪ -7‬علم الكلام‪.‬‬ ‫‪ -7‬علم الفقه‪.‬‬ ‫التقديـر لـدى العـرب‪ ،‬ولـدى الغـرب المسـيحي أيضـا‪،‬‬
‫فقـد قيـل فيـه إنـه‪ « :‬كتـاب شـريف فـي إحصـاء العلـوم‬
‫‪ -8‬العلـم الإلهـي( مـا بعـد‬ ‫‪ -8‬علم الكلام‪.‬‬ ‫والتعريـف بأغ ارضهـا‪ ،‬لـم يسـبق إليـه ولا ذهـب أحـد مذهبـه‬
‫ا لطبيعـة ) ‪.‬‬ ‫فيـه‪ ،‬ولا يسـتغنى طـاب العلـوم كلهـا عـن الاهتـداء بـه‪،‬‬
‫وتقديـم النظـر فيـه»‪ ،35‬أمـا فـي الغـرب المسـيحي‪ ،‬فقـد تـم‬
‫أهـم مـا يعنينـا هنـا هـو اسـتجابة هـذا الترتيـب للهيـكل‬ ‫ترجمتـه أكثـر مـن مـرة‪ ،‬أهـم هـذه الترجمـات وأدقهـا‪ ،‬ترجمـة‬
‫الدائـري‪ ،‬ومـا يبـرزه مـن علاقـات‪ ،‬نشـير إليهـا مـع وضـع‬
‫جيـ ارردي كريمونـا‪ ،‬إبـان القـرن الثانـي عشـر‪.36‬‬
‫التخطيـط الدائـري لهـذا الهيـكل‪ ،‬فيمـا يلـي‪:‬‬

‫‪ -‬يجعـل الفا اربـي علـم اللسـان هـو الوعـاء اللغـوي لـكل‬ ‫غيـر أن مـا يهمنـا فـي الحديـث عـن تصنيـف الفا اربـي‬
‫العلـوم‪ ،‬بمـا فيهـا المنطـق‪ ،‬ومقولاتـه هـي ‪ -‬بـا شـك‪-‬‬ ‫الـذي أورده فـي «إحصـاء العلـوم»‪ ،‬ومـا نريـد أن نقـف‬
‫أعـم مـن مقـولات المنطـق‪ ،‬كمـا يوضـح الفا اربـي العلاقـة‬ ‫عنـده‪ ،‬هـو تفسـير أسـتاذنا الدكتـور حسـن عبـد الحميـد‬

‫‪31‬‬