Page 132 - Pp
P. 132

‫الفكرية‪ ،‬وكيف يمكن الدمج‬            ‫بما أن الانحراف هو الضلال‪ ،‬وبما أن‬
‫‪-‬ولو بدرجة محدودة‪ -‬لاقتصاد‬                  ‫التطرف هو اللامعقولية‪ ،‬وبما أن‬

       ‫منطقة الشرق الأوسط في‬       ‫الإرهاب بيئته الشر‪ ،‬فإن محاربة الانحراف‬
  ‫الاقتصاد العالمي‪ .‬ويتفق معظم‬        ‫والتطرف والإرهاب يجب أن تتم بصورة‬
   ‫خبراء الاقتصاد في الرأي بأن‬        ‫جماعية متقنة تبدأ من معرفة الطريق‬
‫الضغوط الاقتصادية التي تواجه‬        ‫المناسب السوي والمستقيم والموصوف‬
 ‫الشرق الأوسط آخذة في التفاقم‬               ‫بالهدف‪ ،‬ثم الاستقامة والاعتدال‬
                                          ‫والتوسط الذي هو ضد التطرف‪ ،‬ثم‬
     ‫ج َّراء عدم اندماج بلدانه في‬      ‫السماحة والإقناع والحوار الذي يجهز‬
‫الاقتصاد العالمي‪ .‬وتتبنى الباحثة‬                      ‫على بيئات الإرهاب كافة‬

  ‫استراتيجية الثنائيات المتضادة‬    ‫المقال الدكتورة شهر زاد ثابت‪-‬‬        ‫المجتمع وإعادة بنائه‪ .‬ويشير‬
      ‫لإظهار قيم العولمة ونقدها‬      ‫التي تتساءل عن كون العولمة‬        ‫بهروز ثابت إلى أن تعليم المرأة‬
                                                                        ‫هو أحد مؤشرات التنمية لأية‬
 ‫والمتوزعة بين الماديات في مقابل‬   ‫منقذة لجماهير البشر من الفقر؛‬       ‫دولة من الدول‪ ،‬كما أنه سبب‬
‫الروحانيات‪ ،‬والعمومي في مقابل‬           ‫أم أنها تعزز مصالح النفر‬     ‫مهم في بعض النواحي الإيجابية‬
                                                                     ‫منها‪ ،‬انخفاض معدلات الإنجاب‪،‬‬
                   ‫الخصوصي‪.‬‬         ‫القليل المحظوظ؟ وفي محاولات‬
                                      ‫الشد والجذب عن العولمة في‬            ‫وزيادة المساهمة في الدخل‬
   ‫ثلاث مقالات مهمة‬                                                        ‫الأسري‪ ،‬وتحسين الحالة‬
                                    ‫الشرق الأوسط يبرز محوران‪:‬‬        ‫الغذائية للأطفال‪ ،‬وزيادة الوعي‬
 ‫هي المقالات التي يختتم بها هذا‬    ‫الأول يتعلق بهيمنة القيم المادية‬        ‫الصحي والغذائي‪ ،‬وتفعيل‬
 ‫الكتاب‪ ،‬والتي تضم أشد الملفات‬                                             ‫المشاركة السياسية للنساء‬
 ‫سخونة في المنطقة‪ ،‬وهي حقوق‬           ‫الغربية والنزعة الاستهلاكية‬       ‫وتوعيتهن بضرورة ممارسة‬
                                      ‫المفرطة‪ ،‬والتغاضي الواضح‬
    ‫الإنسان في الشرق الأوسط‪،‬‬                                                      ‫حقوقهن القانونية‪.‬‬
 ‫والذي كتب بقلم (نازيلا قانع)‪،‬‬          ‫عن بعض القيم الأخلاقية‪،‬‬
                                        ‫وهو أمر يخالف ما درجت‬         ‫حول ترشيد المفاهيم‬
     ‫والتواصل الإلكتروني أثناء‬        ‫عليه المنطقة من قيم أخلاقية‬    ‫وعولمة الشرق الأوسط‬
   ‫الربيع العربي وصو ًل لتجليه‬       ‫ودينية‪ .‬أما المحور الثاني فهو‬
  ‫الآن لـ(ديبورا كلارك فانس)‪،‬‬       ‫القلق المترسب من قدرة العولمة‬       ‫ليس هناك مصطلح يحمل في‬
    ‫ثم البيئة المستدامة وتحديات‬      ‫على إحداث التماثل والتجانس‬          ‫طياته آليات القبول والرفض‬
                                      ‫بين بقاع الأرض ومشاربها‪.‬‬          ‫مثل مصطلح العولمة‪ ،‬ذلك أنه‬
     ‫المستقبل في الشرق الأوسط‬      ‫وفي بحث لهذين المحورين تولي‬           ‫يحمل مزي ًجا من قوى البناء‬
‫لـ(آرثر ليون دال)‪ .‬ويولي المقال‬         ‫الباحثة الأهمية حول قيمة‬     ‫وقوى الهدم ‪-‬كما تشير صاحبة‬
‫المهتم بحقوق الإنسان في الشرق‬       ‫التوجه المنفتح الفاعل المنصف‪،‬‬
                                      ‫والتوجيه المبتعد عن السلبية‬
    ‫الأوسط حقوق المرأة تحدي ًدا‬
   ‫أهمية بالغة مثل سن الزواج‪،‬‬
 ‫وحضانة الأبناء‪ ،‬والقتل بدعوى‬

       ‫الشرف‪ ،‬وتزويج ال ُق َّصر‪،‬‬
      ‫والاتجار بالبشر‪ ،‬ومفهوم‬
 ‫القوامة الزوجية‪ .‬ويرصد المقال‬
   ‫الفجوة الواسعة بين القوانين‬
     ‫وتطبيقها عند النظر لحقوق‬
‫المرأة‪ ،‬فض ًل عن الفجوة الثقافية‬
   ‫التي تحرم المرأة من ممارسة‬
    ‫حقوقها‪ ،‬والذي يترجمه هذا‬
   127   128   129   130   131   132   133   134   135   136   137