Page 168 - Учение о цвете

неудовольствия, притяжения и отталкивания, пользы и вре-
да; от него они должны всецело отречься, должны искать и
исследовать в качестве равнодушных и как бы божественных
существ не то, что нравится, а то, что есть. Так, истого бо-
таника не должны трогать ни красота, ни полезность расте-
ний, он должен исследовать их образование, их отношение к
остальным членам растительного царства; и как солнце оди-
наково вызывает к жизни и освещает все эти растения, так и
он должен спокойным оком созерцать и обозревать их все и
мерила для этого познания, данные для оценки брать не из
себя, а из круга вещей, которые он наблюдает.
Если мы станем рассматривать предмет в отношении к
нему самому и к другим предметам, не чувствуя непосред-
ственно ни влечения, ни отвращения к нему, мы скоро ока-
жемся в состоянии со спокойной внимательностью составить
себе довольно ясное понятие о нем, о его частях и его отно-
шениях. Чем дальше ведем мы эти размышления, чем боль-
ше предметов связываем мы друг с другом, тем больше раз-
виваем присущий нам дар наблюдательности. Если мы уме-
ем применять эти значения к себе в своих поступках, мы
заслуживаем эпитета «умный». Для каждого хорошо орга-
низованного человека, умеренного от природы или научен-
ного обстоятельствами знать меру, такой ум не представля-
ет ничего трудного: жизнь на каждом шагу наставляет нас.
Но если наблюдатель должен именно эту острую способность
суждения применять к испытанию скрытых явлений приро-