Page 186 - Учение о цвете

Таков, согласно моему опыту, тот пункт, где человеческий
ум ближе всего может подойти к предметам в их всеобщно-
сти, поднять их до себя, как бы амальгамироваться с ними
(что мы вообще делаем в обыденной эмпирии) рациональ-
ным образом.
Итак, вот что можем мы установить в нашей работе.
1) Эмпирический феномен, который подмечает в природе
каждый человек и который затем возвышается эксперимен-
тами до
2) научного феномена, когда его дают при иных обстоя-
тельствах и условиях, чем он был известен вначале, и в более
или менее удачной последовательности.
3) Чистый феномен выступает, наконец, в качестве ре-
зультата всех данных опыта и экспериментов. Он никогда
не может существовать изолированно, но обнаруживается в
постоянной последовательности явлений. Чтобы изобразить
его, человеческий ум определяет все эмпирически колеблю-
щееся, исключает случайное, отделяет нечистое, разверты-
вает спутанное, даже открывает незнакомое.
Здесь нужно бы признать, если бы человек умел смирять-
ся, последнюю цель наших сил. Ибо здесь спрашивается не
о причинах, а об условиях, при которых являются феноме-
ны; здесь созерцается и принимается их строгая последова-
тельность, их вечное возвращение при тысяче различных об-
стоятельств, их однообразие и изменчивость, признается их
определенность и вновь определяется человеческим умом.