Page 207 - Учение о цвете

способы представления, именно атомистический и динами-
ческий, которые различаются только тем, что первый в сво-
ем объяснении привносит таинственное соединение, второй
же предполагает его. Первый может, чтобы снискать распо-
ложение, сослаться на анастомоз, второй – на допущенное
множество и единство; но если тщательнее всмотреться, то
окажется всегда, что человек предполагает то, что он нашел,
и находит то, что он предполагал. Естествоиспытатель в ка-
честве философа не должен стыдиться двигаться взад и впе-
ред в этой качелеобразной системе и там, где научный мир
не понимает себя, приходить к соглашению с самим собою.
Зато он, с другой стороны, предоставляет описывающему и
определяющему ботанику право «находить прибежище у по-
зитивных решений, если не хочет впасть в вечное кружение
и колебание».

* * *

Рассмотрим прежде всего, согласно нашей ближайшей це-
ли, что выиграет от этого изучение органических существ.
Все наше дело состоит здесь в том, чтобы самое простое яв-
ление мыслить как самое многообразное, единство как мно-
жество. Уже раньше мы без обиняков высказали положение:
все живое как таковое есть уже нечто множественное; и эти-
ми словами мы, на наш взгляд, удовлетворяем основному
требованию мышления об этих предметах.