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고 핵심 가르침과 신앙예법 등을 배우며, 입문과정 수료 후에 입도(入道)를 하고, 이어, 입도 신도[道
生]들은 증산도대학교에서 1학년부터 4학년까지 단계별 공부를 하게 된다. 증산도는 5대 신앙수칙으

로 ‘도장 치성 참석, 봉청수 및 태을주 수행 생활화, 천록(성금) 헌성, 육임 포교 천명(칠성도수) 완수,
증산도대학교 교육참여’를 내세우고 있다. 즉, 입도자는 누구나 증산도대학교 교육 과정을 이수해야

16)
한다.
증산도 의례에는 개인 의례와 공동체 의례가 있다. 개인의례는 신자 각 개인이 ‘천하사 일꾼’의 완

성에 부합하고자 실천하는 정성수행(精誠修行)과 봉청수태을주수행(奉淸水太乙呪修行) 등을, 공동체
의례는 도장에서 진행되는 치성(致誠) 등을 의미한다.

개인 의례에서 정성수행의 내용은 반천무지(攀天撫地)의 배례, 태을주 주문수행, 집중포교 등이다.
동시에 입도자는 ‘팔관법(八觀法: 상제관, 우주관, 인간론, 신관과 수행관, 천지공사, 구원론, 수부론,

일꾼론)이라는 증산도 진리 공부에 참여한다. 그리고 봉청수 태을주 수행은 아침과 저녁에 청수모시
기(奉淸水), 사배심고(四拜心告) 올리기, 심고문(心告文) 봉독과 기도, 태을주 주문 수행과 도공 수행,

기도 등의 절차로 구성된다.
공동체 의례인 치성(致誠)은 신앙대상인 증산상제와 태모 고수부, 조상 선영신을 포함한 신명들을

공경해 받드는 제사의식 또는 정성을 바치는 행위로, 증산도 의례의 핵심이다. 치성 가운데 정기의례
17)
에는 대전(大田) 본부도장의 대치성, 지방 도장에서 포정의 집전 아래 매주 올리는 일요치성과 수요
치성이 있다. 비정기의례로는, 보통 수요치성이나 일요치성에 함께 봉행하기도 하는데, 입도(入道)
치성, 조상 선영신을 위한 천도(遷道)치성, 각종 교육이나 정성공부에 임할 때와 마칠 때 올리는 입공

(入功)치성과 성공(成功)치성 또는 파공치성 등이 있다.

2. 오산시 증산도 18)

증산도는 오산시에 오산시청 근처에 오산대원도장을 두고 있다. 인천·경기 지역에 있는 약 22개

의 증산도 도장 가운데 1곳이다. 오산시 대원로 17번지(원동)의 3층 건물에서 3층에 위치한다. 3층 겉

유리에 『도전(道典)』, STB상생방송, 『환단고기』 광고가 있다. 도장으로 올라가는 계단 옆에도 STB상
생방송 등의 광고가 있다. 도장 내부는 신앙 대상들을 모신 신단, 도장 소속 신자들의 천도조상 위패
를 모신 단 등으로 구성되어 있다. 19)

오산 지역에서 증산도의 역사는 1990년에 시작된다. 1990년에 주동원 포교단이 오산 ‘남촌동 포교
오산시사

16) 증산도(http://www.jsd.or.kr/c/jinri/397/411, 진리공부→ 증산도 백문백답→ 7.증산도 신앙인이 되려면?) / 증산도(http://www.jsd.or.kr/
c/jsd/intro/287/295, 2019. 8. 30.) .
제

4 17) 증산도 본부도장(대전 증산도교육문화회관)에서 봉행하는 대치성으로는 정삼시무치성(음 1.3), 태상종도사님 어천절(음 2.3), 태모고수
권 부님 성탄절(음 3. 26), 증산상제님 어천절(음 6. 24), 증산상제님 성탄절(음 9.19), 태모고수부님 선화절(음 10. 6), 동지대치성(매년 동지)
등이 있다.
18) 증산도 부분은 현지조사와 증산도 측 자료(증산도 이종혁 홍보담당. 2019. 9. 25)를 토대로 재구성함.

586 19) 도장 내부의 구성은 다른 도장의 사례와 유사하다. 도장 출입 예절로는 들어갈 때 신단을 향한 읍배 후 상제와 태모 전을 항해 사배심
고를 하고, 나올 때 상제와 태모 전에 읍배를 한다.