Page 540 - Las enseñanzas secretas de todos los tiempos

Muchos de los símbolos que aparecen en las cartas del Tarot tienen un claro interés
masónico. El numerólogo pitagórico también dirá que existe una relación importante

entre los números de las cartas y los dibujos que acompañan a los números. Llamará

de inmediato la atención del cabalista el orden significativo de las cartas y para el
alquimista ciertos emblemas no tendrán sentido, salvo para alguien muy versado en la

química divina de la transmutación y la regeneración. Así como los griegos ponían las

letras de su alfabeto —con los números correspondientes— sobre las diversas partes
del cuerpo de su logos, representado con forma humana, las cartas del Tarot presentan

una analogía no solo con las partes y los miembros del universo, sino también con las

divisiones del cuerpo humano. En realidad, constituyen la clave de la constitución

mágica del hombre.
Las cartas del Tarot se deben considerar 1) como jeroglíficos independientes y

completos, cada uno de los cuales representa un principio, ley, poder o elemento de la

naturaleza diferente; 2) en relación las unas con las otras, como un agente que

repercute en otro, y 3) como vocales y consonantes de un alfabeto filosófico. Las
leyes que rigen todos los fenómenos se representan mediante los símbolos que

aparecen en las cartas del Tarot, cuyos valores numéricos son iguales a los

equivalentes numéricos de los fenómenos. Así como cada estructura está compuesta
por ciertas partes elementales, las cartas del Tarot representan los componentes de la

estructura de la filosofía. Sea cual fuere la ciencia o la filosofía con la cual trabaje el

estudioso, las cartas del Tarot se pueden identificar con los componentes
fundamentales de su materia y, de este modo, cada cana se relaciona con una parte

específica, según las leyes matemáticas y filosóficas. «Una persona que estuviera en la

cárcel —escribe Éliphas Lévi— y no tuviera más libro que el Tarot, si supiera usarlo,

podría, en unos cuantos años, adquirir el conocimiento universal y sería capaz de
hablar sobre todas las cuestiones con un conocimiento sin igual y una elocuencia

inagotable.» [150]

Las diversas opiniones de expertos destacados sobre el simbolismo del Tarot son

bastante irreconciliables. Las conclusiones del docto Court de Gébelin y del
estrafalario Grand Etteila —las primeras autoridades en la materia— no solo están

totalmente en desacuerdo con las de Lévi, sino que este desacredita a los dos por

igual; la disposición de los arcanos del Tarot según Lévi fue rechazada a su vez por

Arthur Edward Waite y Paúl Case, que la consideraban un intento de confundir a los
estudiosos. Para los «tarotistas reformados», los seguidores de Lévi —sobre todo