Page 17 - الثقافة وأجهزتها
P. 17
اﻹذاﻋﺔ
أن ﺗﺒﺴﻴﻂ المﻌﺮﻓﺔ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻪ إ ﱠﻻ أﻛﱪ اﻷﺳﺎﺗﺬة والمﻔﻜﺮﻳﻦ؛ ﻷن اﻟﺘﺒﺴﻴﻂ ﻳﺘﻄ ﱠﻠﺐ ﻣﻤﻦ
ﻳﻘﻮم ﺑﻪ أن ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﺗﻤﺜﱠﻞ المﺎدة وﻫﻀﻤﻬﺎ ﻫﻀ ًﻤﺎ ﺗﺎ ٍّﻣﺎ ،ﻛﻤﺎ أﻧﱠﻪ ﻳﺘﻌﺮض ﻟﺨﻄ َﺮﻳْ ِﻦ ﻛﺒيرﻳﻦ؛
أوﻟﻬﻤﺎ :اﻹﺳﻬﺎب اﻟﻀﺎر اﻟﺬي ﺗﺘﻤﻴﱠﻊ ﻓﻴﻪ المﺎدة ،وﺗﺨﺘﻠﻂ اﻟﺘﻔﺼﻴﻼت ﺑﺎﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻜﱪى اﻟﺘﻲ
ﻳﺠﺐ اﻟﱰﻛﻴﺰ ﻋﻠﻴﻬﺎ وإﻳﻀﺎﺣﻬﺎ ﻛﻤﺴﺎﻣي َر أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ،وﺛﺎﻧﻴﻬﻤﺎ اﻟﻐﻤﻮض اﻟﺬي ﻳﺄﺗﻲ
ﻣﻦ ﻏﻤﻮ ٍض ﰲ ﻋﻘﻞ المﺘﺤ ﱢﺪث ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻌﺪم ﺳﻴﻄﺮﺗﻪ ﻋﲆ المﺎدة اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻨﻬﺎ أو ﻧﺘﻴﺠﺔ
ﻹﻳﺠﺎز ﻣﺨ ﱟﻞ ﻳﻘﻊ ﻓﻴﻪ ،وإﺣﺎﻟﺔ ﻋﲆ ﻣﺠﺎﻫﻴﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺴﺎﻣﻌين .وﻣﻦ المﻌﻠﻮم أن اﻟﺴﺎﻣﻊ
ﻳﻄﻠﺐ ﺳﻬﻮﻟﺔ ووﺿﻮ ًﺣﺎ وﺗﺸﻮﻳ ًﻘﺎ ﻳﺠﺬﺑﻪ إﱃ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﺤﺪﻳﺚ واﺳﺘﻴﻌﺎﺑﻪ ﰲ ﴎﻋﺔ ،وﺑﺨﺎﺻ ٍﺔ
أﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﻮ ﱡﻗ ًﻔﺎ ﻟﻠﻔﻬﻢ ،أو ﻣﺮاﺟﻌﺔ لمﺎ ﻳﺴﻤﻊ ،أو اﺳﺘﻴﻀﺎ ًﺣﺎ ﻟﻠﻤﺘﺤﺪث ﻋﲆ ﻧﺤ ِﻮ ﻣﺎ
ﻳﻔﻌﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﺮأ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ،أو ﻳﺴﺘﻤﻊ إﱃ أﺳﺘﺎذ ﻳﺤﺎﴐ ﰲ ﻗﺎﻋﺔ اﻟﺪرس.
وﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أ ﱠن ﺗﺒﺴﻴﻂ المﻌﺮﻓﺔ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ اﺧﺘﺰاﻟﻬﺎ ،وذﻟﻚ لمﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﻠﻮم ﻣﻦ أ ﱠن المﻌﺮﻓﺔ
المﺨﺘﺰﻟﺔ ال ُمﺒﺘ َﴪة ﻗﺪ ﺗﻜﻮن أﻛﺜﺮ ﴐ ًرا ﻣﻦ اﻟﺠﻬﻞ .ﻓﻨﻘﺺ المﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﻷﻣﺮاض المﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﺜ ًﻼ
ووﺳﺎﺋﻞ ﻋﻼﺟﻬﺎ ،ﻗﺪ ﻳﻘﻮد ال ُمﺴﺘﻤ ِﻌين إﱃ أوﻫﺎم وﻛﻮارث ﺻﺤﻴﱠﺔ .وﻫﻜﺬا اﻷﻣﺮ ﰲ ﻋﻠﻮم وﻓﻨﻮن
اﻟﺘﺨﺼﺺ اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ أ ﱠﻻ ﻳﻌﻤﻞ اﻟﺮادﻳﻮ ﺑﺈﻳﻬﺎم اﻟﻨﺎس ﻋﲆ أﻧﱠﻬﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮن ﻋﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ
ذا َﻏﻨَﺎء ﻣﻊ أ ﱠن اﻟﺠﻬﻞ أﺳﻠﻢ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻨﱡﺘَﻒ اﻟﻀﺎ ﱠرة؛ وﻟﺬﻟﻚ رﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺨير أن
ﻳﻘﺘﴫ اﻟﺮادﻳﻮ ﰲ ﻧﴩ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋﲆ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ .وأﻣﺎ ﻋﻠﻮم اﻟﺘﺨﺼﺺ ﻓﻼ ﻳﻨﺒﻐﻲ
أن ﻳُﻘ ﱠﺪم ﻣﻨﻬﺎ إ ﱠﻻ ﻣﺎ ﺗﺘﻄﻠﺒﻪ ﴐورات اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺎدﻳﱠﺔ ،ووﺳﺎﺋﻞ اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ وﺣﺴﻦ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﰲ
ﻣﺤﺎرﺑﺔ اﻷﻣﺮاض ،ووﺳﺎﺋﻞ ﺗﺸﺨﻴﺼﻬﺎ وﻋﻼﺟﻬﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ المﺘﺨﺼﺼين ،وﺣﺴﻦ ﺗﻨﻔﻴﺬ اﻟﻌﻼج
واﻟﺴﻌﻲ إﻟﻴﻪ وﻣﻮاﺻﻠﺘﻪ.
وأﻣﺎ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﱠﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻛﻤﺒﺎدئ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎع وﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﻨﻔﺲ واﻷﺧﻼق،
ﻓﻬﻲ المﺠﺎل اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻓﻴﻪ اﻟﺮادﻳﻮ أن ﻳﺆ ﱢدي ﺧﺪﻣ ًﺔ واﺳﻌﺔ ﰲ ﺗﺜﻘﻴﻒ اﻟﺠﻤﺎﻫير .وﻫﺬه
اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﱠﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻗﺪ أﺻﺒﺤﺖ ﰲ ﻋﺎلمﻨﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ وﺳﺎﺋﻞ ﺣﻴﺎة؛ ﻷن ﻓﻬﻢ اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻨﻔﺴﻪ
وﻟﻠﻐير وﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺬي ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ وﻧﻈﻤﻪ وﴐوراﺗﻪ ﻛﻔﻴ ٌﻞ ﺑﺄن ﻳﻨ ﱢﻤﻲ ﻗﺪر َة اﻟﻔﺮد ﻋﲆ
اﻟﺘﻜﻴﱡﻒ ﻣﻊ اﻟﺤﻴﺎة واﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﺣﺴﻦ ﺗﺴﺨيرﻫﺎ لمﺼﺎﻟﺤﻪ المﴩوﻋﺔ اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ اﻻرﺗﺒﺎط
ﺑﻤﺼﺎﻟﺢ ﻏيره ﻣﻦ أﻓﺮاد ﻣﺠﺘﻤﻌﻪ اﻟﺼﻐير واﻟﻜﺒير.
وإن ﻳﻜﻦ ﻣﻦ المﺆ ﱠﻛﺪ أن اﻟﺮادﻳﻮ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺼﻞ ﰲ ﺗﺜﻘﻴﻒ اﻟﺠﻤﺎﻫير ﻫﺬه اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ
اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﱠﺔ اﻟﴬورﻳﱠﺔ إﱃ ﻣﺎ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺼﻞ إﻟﻴﻪ اﻟﻘﺮاءة اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ المﺘﺄﻧﱢﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ
ﻣﻌﻬﺎ اﻟﻘﺎرئ أن ﻳﺮاﺟﻊ اﻟﻨﺺ ﻣ ﱠﺮة وﻣ ﱠﺮة ،ﺑﻞ أن ﻳﺴﺘﻌي َن ﺑﻐيره أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺤﺴﻦ اﻟﻔﻬﻢ
17
