Page 133 - علم الأوبئة
P. 133
ﻋﻠﻢ اﻷوﺑﺌﺔ ﺑين اﻻﻋﺘﺒﺎرات اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ
وﻫﻨﺎك ﻣﺜﺎل آﺧﺮ ،وﻫﻮ المﺘﺎﺟﺮة ﺑﺎلمﺮض؛ أي ﺗﻮﺳﻴﻊ ﻧﻄﺎق ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻷﻣﺮاض اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ
ﻟﻠﻌﻼج ﺑﺤﻴﺚ ﺗﺘﻠﻘﻰ ﺣﺘﻰ أﻗﻞ اﻟﺤﺎﻻت المﺮﺿﻴﺔ وﻃﺄة وأﻛﺜﺮﻫﺎ اﻟﺘﺒﺎ ًﺳﺎ ﻋﻼ ًﺟﺎ ﻃﺒﻴٍّﺎ .ﻓﻬﻨﺎك
أﻧﻮاع ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺎت اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻨﻒ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ أﻣﺮا ًﺿﺎ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻌﻼج ،ﻣﺜﻞ ﺣﺎﻟﺔ
ﺗﻤﻠﻤﻞ اﻟﺴﺎﻗين أو اﻻﺿﻄﺮاب اﻟﺠﻨﴘ اﻟﻌﺎم ﻟﺪى اﻟﻨﺴﺎء.
ﻛ ﱞﻞ ﻣﻦ ﻫﺬﻳﻦ المﺜﺎﻟين ﻳﺤﻤﻞ ﺳﻤﺎت ﻣﺸﱰﻛﺔ ﻣﻊ اﻵﺧﺮ .ﻓﺄﺳﻔﻞ اﻟﺴﺘﺎر اﻟﻮاﻫﻦ ﻣﻦ
اﻻﻟﺘﺰام ﺑ »ﺣﻖ اﻷﻓﺮاد ﰲ المﻌﺮﻓﺔ« ،ﻳﺰﻳﺪ المﺜﺎﻻن — ﺑﻬﺪف اﻟﱰﺑﺢ — ﻣﻦ درﺟﺔ اﻟﺘﺒﻌﻴﺔ
وﻛﺒﺢ اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ إﺻﺪار أﺣﻜﺎم ﻧﻘﺪﻳﺔ ،ﺳﻮاء ﻟﻸﻃﺒﺎء ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ إﻗﻨﺎﻋﻬﻢ ﺑﺄن ﻳﺼﻔﻮا
ﻋﻘﺎﻗير ﻷﻓﺮاد ﻛﺎن ﻣﻦ المﻤﻜﻦ اﺳﺘﻐﻨﺎؤﻫﻢ ﻋﻨﻬﺎ ،وأﻳ ًﻀﺎ ﻟﻠﻤﻮاﻃﻨين ﺑﺠﻌﻠﻬﻢ ﻳﺘﻬﺎﻓﺘﻮن ﻋﲆ
اﻟﺨﻀﻮع ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻻﺧﺘﺒﺎرات واﻟﻔﺤﻮص اﻟﻄﺒﻴﺔ ،وﺗﻠﻘﻲ المﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻼﺟﺎت اﻟﻄﺒﻴﺔ
ﺳﻌﻴًﺎ وراء ﴎاب اﺳﻤﻪ اﻟﺼﺤﺔ المﻄﻠﻘﺔ .ﺗﺴير ﺗﻠﻚ اﻻﺗﺠﺎﻫﺎت ﻏير اﻟﺴﻮﻳﺔ ﰲ اﺗﺠﺎه
ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺗﻤﻜين اﻷﻓﺮاد ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺼﺤﺘﻬﻢ .ﻓﻤﻦ المﻤﻜﻦ أن ﻳﻘﻮل أﺣﺪ اﻷﻃﺒﺎء
اﻟﻨﻔﺴﻴين إﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺗﺸﺠﻊ ﻋﲆ ﺣﺪوث »ﻧﻜﻮص ﻃﻔﻮﱄ« ﺑين اﻷﻓﺮاد؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﺧﻔﻴ ًﺔ
ﻋﲆ ﺗﻐﺬﻳﺔ ﺷﻌﻮرﻫﻢ ﺑﺎﻟﺨﻮف واﻟﺤﺎﺟﺔ ﻟﻠﻄﻤﺄﻧﺔ المﺴﺘﻤﺮة لمﻮاﺟﻬﺔ ذﻟﻚ اﻟﺨﻮف.
ﻋﻠﻢ اﻷوﺑﺌﺔ واﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻟﺼﺤﻴﺔ
ﻗﺎل ﻋﺎﻟﻢ أوﺑﺌﺔ ﻣﺘﺤﻤﺲ ذات ﻣﺮة» :ﻋﻠﻢ اﻷوﺑﺌﺔ ﻣﻄﻠﻮب اﻟﻴﻮم ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ﰲ اﻟﻄﺐ
واﻟﺼﺤﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ «.ﻣﻊ أن ﻫﺬه اﻟﻌﺒﺎرة ﺻﺎﻏﻬﺎ ﻃﺮف ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺼﻠﺤﺔ ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺻﺤﻴﺤﺔ
ﺗﻤﺎ ًﻣﺎ .وأﺣﺪ اﻟﺘﺒﻌﺎت اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺷﺨﺺ واﺣﺪ ﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳﱪع ﺑﺮاﻋﺔ ﻓﺎﺋﻘﺔ
ﰲ ﺟﻤﻴﻊ أو ﻣﻌﻈﻢ ﻣﺠﺎﻻت ﻋﻠﻢ اﻷوﺑﺌﺔ المﻌﺎﴏ ،وﻳﺘﺨﺼﺺ المﺘﺨﺼﺼﻮن ﰲ ﻫﺬا
اﻟﻌﻠﻢ ﰲ ﻣﺠﺎﻻت ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ ﻣﻨﻪ .وﻫﻜﺬا ﻣﻦ اﻟﺸﺎﺋﻊ أن ﻧﺴﻤﻊ ﻋﻦ ﻋﻠﻢ اﻷوﺑﺌﺔ اﻟﻮراﺛﻲ،
واﻟﺒﻴﺌﻲ ،واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ،وﻋﻠﻢ أوﺑﺌﺔ اﻟﻘﻠﺐ واﻷوﻋﻴﺔ اﻟﺪﻣﻮﻳﺔ ،واﻟﴪﻃﺎن واﻷﻃﻔﺎل ،وﻏيرﻫﺎ
ﻣﻦ المﺠﺎﻻت .وأﻳٍّﺎ ﻛﺎن ﺗﺨﺼﺺ ﻋﻠﻤﺎء اﻷوﺑﺌﺔ ،ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺟﻤﻴ ًﻌﺎ ﻳﺸﱰﻛﻮن ﰲ اﺳﺘﺨﺪام
ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺸﱰﻛﺔ ﻣﻦ ﻃﺮق اﻟﺒﺤﺚ — اﻟﺘﻲ ﺣﺎول ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب أن ﻳﻠﻘﻲ ﻧﻈﺮة ﻋﺎﻣﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ
— ووﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ﻣﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﻟﻠﺼﺤﺔ.
ﻏير أن ﻣﺼﻄﻠﺢ »ﻣﺠﺘﻤﻊ« ،وﻫﻮ أﺣﺪ المﺼﻄﻠﺤﺎت اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ المﻤﻴﺰة ﻟﻌﻠﻢ اﻷوﺑﺌﺔ،
ﻳﻐﻄﻲ ﺟﺎﻧﺒين ﻣﻨﻔﺼﻠين :أوﻟﻬﻤﺎ أن المﺠﺘﻤﻊ ﻫﻮ اﻷداة اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻌﻠﻢ اﻷوﺑﺌﺔ ،اﻟﺬي
ﻳﺴﺘﺨﺪم المﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﺴﻜﺎﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﺷﺌﻮن اﻷﻣﺮاض واﻟﺼﺤﺔ ﺑﺎﻷﺳﻠﻮب ﻧﻔﺴﻪ
اﻟﺬي ﻳﺴﺘﺨﺪم ﺑﻪ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﰲ المﺠﺎﻻت اﻷﺧﺮى اﻟﻔﱤان أو ﺣﻴﻮاﻧﺎت اﻟﻬﻤﺴﱰ أو
133
