Page 95 - 01佛學問答類編_通問一之一電子書

理懺者，向心觀察，因罪從心起，觀到妄念皆空時，即

是實相現前，心罪兩空，此名理懺。念實相即是觀照實

相，非是用口念誦也。

問：聞云觀世音菩薩是阿彌陀佛的候補佛，是等待阿彌陀佛

入涅槃後接續其佛位的。因弟子愚昧不明其理。回家思

維了好久，佛已是證得不生不死，永不退轉的極果位了

。為何還要入涅槃？是退席之意否？又未知在西方入涅

槃是何狀況？（江寬玉）

答：佛有三身，彌陀豈獨例外，

甲、「自性身」即法身，無始無終，無生滅之相。

乙、「受用身」，此分為二，

一自受用即報身，亦無生滅相，

二他受用，即勝應身。

丙、「變化身」，即劣應身，皆係隨緣現隱。言彌陀入涅

槃者，乃指他受用之勝應身。

問：靜坐與命終時，如遇地藏經所云，亦有百千惡道鬼神或

變作父母，引接亡人令落惡道，到時不辨真偽，更或有

佛菩薩現前，如作其真則恐誤前程，如作其偽又失大機

會，究竟以何方法應付之乞示！（黃涵）

答：命終接引，其事非一；有接引往佛國者，來接者為佛及

菩薩。有接引往天道者，來接者則為天眾，有接往神鬼

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