Page 96 - 01佛學問答類編_通問一之一電子書

道任職者，來接者定屬神鬼。各人父母來接，須先曉父

母現在何道，方能定其升墮。然父母來接，可決其非佛

國，既如是矣，何必問其真偽，因真偽總是墮落也。後

段之間，修淨業者，如是因，如是果，則真者十之八九

，偽者或偶有之耳。修他法者，果非其因，則真偽大須

辨矣。

問：從前之儀式喜事為賀儀，或菲儀，對師長為贄儀，但皈

依法師之後，寫何儀？對示式遵辦。（黃涵）

答：此未聞有「成文法」，只可隨俗講得通可矣。對於皈依

奉呈禮物，亦須視何事而定名，方為切合。如只普通送

禮，但稱「供養」，「果儀」，似乎便妥。

問：將來當彌勒下生娑婆世界時，而此世界是否可同時稱為

釋迦牟尼佛國與彌勒佛國？（蔡世芳）

答：某佛當世，即名某佛之國，猶世間帝王之國，新換一帝

王，則朝代之名，即隨之改稱也。

問：初次聽經，遇大善知識演佛理十分高妙圓澈，一時深植

信心，漸來涉獵佛典，乃感佛教中尚保留不少迷信色彩

，雖然佛理完美並不因之減損，如人食米，去米中稗糠

沙石並不減米食之營養價值，然此迷信色彩，此稗糠沙

石在當體事物作用價值之外便屬贅餘，例如說釋迦佛從

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