Page 166 - 弘一大師傳_電子書

面對父親的死，與李叔同的出家，使丏尊感覺人生處處坎坷。

他想到歌德，這位日爾曼的精神象徵，平生沒有見過釋迦牟尼
（像）一面，然而他也埋怨，活到七十多歲，沒有在連續二十四小

時以內真正地愉快過。人生的意義究竟在哪裡，這位寫《浮士德》
的大文豪，也覺得諱莫如深。

夏丏尊，面對中國知識界的李叔同，他放棄了已成就的藝術光
輝，卻默默無聞地遁入佛門，這種與千萬人背道而馳的行徑，越發
使他感覺人生是難熬的；但是，你必須熬，末法時代眾生顛倒，血

是白的，淚是黑的；這便是人生！

他這一次來看弘一法師，與每一次看他的意思完全一樣。他們

把簡要的話說完，便是無語對坐；坐到晚霞歸山，暮鴉入林，丏尊
便向弘公合一個掌，轉身而去。

他每一次看弘一法師，是他一生千篇一律的「愛的教育」（夏
譯有《愛的教育》及《續愛的教育》）。他感覺到，與老友見一次

面，便增加一次無限的深意摯愛與留戀；除非他圓寂了，他死亡
了，便斷絕這種神聖的往來。

他知道弘公在虎跑結夏，從弘公給他的信中，他第一次見到
「結夏」這個詞兒。

「結夏」，不過是出家人在夏季三個月，閉門集眾潛修而已。在
古代印度的佛制，佛寺為了夏季雨多，蛇蟲遍地，不宜出門托鉢，
為了避免殺生與生活上的困難，便撙節出這九十天的日子，下一番

工夫。

丏尊見了他的老友，通常是簡單的三言兩語「好嗎？」「好！」

「近來生活方便呵？」「好極了！」「要換什麼衣物吧？」「暫且
不需要！」

話完了，便是默坐，然後分別。

定慧寺的僧人與夏丏尊也熟了。他見了弘公之後，看看他還「安然

無恙」，便在大殿前後院落裡走走。那些出家人，一個個默不作
聲，靜坐的靜坐，讀經的讀經，念佛的念佛，而唯一的妙處，卻在

沒一個人扯閒話！

他徘徊一匝，回到大師休息處。師也從他的寮房拿出幾幅字來，要