Page 164 - 弘一大師傳_電子書

無意中檢得一部《安士全書》，經細讀之後，第六年便皈依了當代

淨宗印光大師，成一個入門的佛子，但他皈依不到半年，又再度皈
依了西藏持松金剛上師，改「行」學密，這使老實修行的佛學行

者，有一種欲速不達的惋惜之感。

密宗，這種「毋庸甚解」的心法，與顯學的念佛在理論上的差
異，究竟在何處，一時還不能斷言其基本的分野。

在玉泉寺，弘公所行的，是律、淨兩鋒併入的工夫，他以持律
的工夫，作為專治時代病的清涼劑。問題是，末法時代的獅子蟲，

雖為佛子，而做的卻不是「了生死」的大事，他們把「追名逐利」
搬上佛殿，並把它變為一種「真理」；這是佛門「鄉願」的溫床，

佛法破產的絕症；沒有律學，無人行律學，都不足以救這種「歇斯
的裡亞」性的精神衰弱症！最重要的是：比丘滅盡，白衣傳法，那

是連鬼神都要訕笑的！

另一方面，大師以念佛的工夫，作為「明心見性」的資糧；他

深信，念佛與一切法門毫無二樣，能深入這一門，便足夠了！你多
跨幾門，除了白費精力，好高騖遠，則一無是處；雖然，古今「禪

淨雙修」、「禪密雙修」、「淨密雙修」，乃至「禪淨密三修」的
比丘居士們多的是；但成為一代偶像的，卻都是那些一門深入的龍
象！

弘公，每天在那間小屋裡，摒除一切，除了研律，便是寫經、
念佛。

到清明節前後幾天，日課改為專誦《地藏菩薩本願經》，並持
「地藏王菩薩」聖名。──如有人問，地藏是誰？他便是宏佛法於

九幽地府，以「我不入地獄，誰入地獄」的誓願，常住地獄的那位
身騎怪獸的大士！

正值弘公在清明後一天，念《地藏經》為亡母加被，恰巧嘉興
范古農居士帶著佛學會的道友們，到玉泉寺來了。

范古農居士與玉泉的印心、寶善兩老熟稔，他們這一行人，進
山門，在大殿上禮佛後，便逕自來找弘公。

小院裡寂寥無聲，弘公正在焚香、伏地膜拜，範老已走上臺

階。