Page 168 - 弘一大師傳_電子書

被普遍地引為真理。──這一切的原則，都被『主觀地彎曲化』

了，因此，輪到真正辨是非的時候，是非往往不明……這就不用談
下去了。

「這幾節經文，從哲理的說到實體，在哲理部份，還能被知識份
子接受，但在實體方面，如『輪迴觀』，『宿業論』，便不免為知
識份子認為迷信與狂妄了。

「釋迦牟尼在這本經上大膽地稱頌『燃指供佛，乃至燃於其
身』，是一種功德，這是知識份子們攻擊的藉口，這一點，沒有身

體力行的人，是無從想像的；宇宙萬有，你從表像上斷定它底本
質，是不可靠的！……」

「哦，是的。」丏尊說。他看著一行行與瘦削的弘公兩相逕庭的
字，不禁心生歡喜。他底案頭，擺著歷年來為他寫的詩詞銘諺經

文，何止數百幅？

丏尊每來看弘公一次，總有一次收穫；這次他走了，又帶回四

幅經文。他走後，弘公回到佛堂，在靜中便觀想丏尊在佛的光環中
走在一條硨磲與瑪瑙鋪成的路上，兩側鳥鳴風拂，都是如來法音，

他觀照出丏尊已是一個淨域中的行者，前生歷劫，已接種過無數佛
苗，今天才有緣與佛門往還。

＊ ＊ ＊

九十個炎炎夏日完了，師又移錫到以風景著名的靈隱寺，他之

遍歷西湖各寺，無非想實地體驗佛家大門內的遺風。同時，他也可
以遍參佛門長老，博審群經！

剛到靈隱寺，正是初秋，西湖又恢復到一年一度的遊客如雲的
季節；弘公在太平洋報社時代一位朋友，聽說大師已移單靈隱，便

追蹤而到。

這位朋友──胡樸安居士（《中國文字學史》的著者）每到杭

州，總要訪師晤道。照他自己想像，他也是「佛門中人」！

在靈隱見到弘公之後，首先，他以一個詩人的姿態，呈上一首
詩給弘一大師。

「法師──」他說：「我沒有別的相贈，這首拙詩或可表我崇敬